【原文】子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【白话】孔子说：“圣人我是没有机会见到了，能够见到君子也就不错了。孔子又说：善人我是没有机会见到了，能够见到有恒的人，也就不错了。明明没有却装着有，明明空虚却装着充实，明明穷困却装着豪华，要做到有恒是多么困难呀。”
君子朝着圣人的目标奋斗，行善有成的人则相近于仁者。至于有恒者若是坚持到一定程度，也能成为善人。但是，只要注意力一转向外在得失的评价，就很难做到有恒了。——傅佩荣
在孔子眼里只有尧、舜、禹、汤、文王、武王等人才能称得上圣人。圣人是可以作为最高领导者，照顾百姓，拥有最高的德行，这个是非常难得的。孔子认为圣人难见到，能见到君子就很不错了。
而君子是一个走向圣人这个目标的过程，德行需要不断修炼，慢慢积累而成，其中的过程也不容易。
孔子所谓的君子是“君子周而不比”、“君子和而不同”、“君子泰而不骄”、“君子矜而不争、群而不党”以及“君子坦荡荡”，而这些都不容易做到。所以孔子说，能见到君子就已经很好了。
孔子主张人性向善，能一辈子坚持善，其实也很不容易，因为在这个过程中的变数太多，能保持初心不变而持之以恒的人，孔子认为能见到就很不错了。
人贵在有恒，但很多人都喜欢明明没有却装作有，过分注重外在的得失，就很容易失去本心，难做到有恒。
所以有恒重点就在于我们有没有找到自己的人生方向，学习并择善固执，走上人生正路。接着再朝着自己的目标坚持下去，止于至善，直到生命的尽头。
另外，我们知道人的身体会随着年龄的增长而逐渐退化，运动也会随着身体的退化而放慢速度，难以做到恒之不变。学习也一样，也会因为人的退化而慢慢忘记，所以德行的修养要趁早，当你离开了人世，你的善行德行还可以延续下去，让他人效仿与崇拜。
