2 、由生到死，由死到生，到底是怎么回事？ 生死真相大揭秘！
一、先学习心路（心理）过程， 动物（包括人）的心，都是以活跃的或不活跃的两种状态存在和运作的。
1、活跃状态 ：
当心处于活跃状态时，称为心路（心理）过程。活跃的心，是指动物（包括人）醒着的时候，和外界产生互动时心的状态。例如：看到、听、嗅、尝、触、想、思维等等。这时心是处于活跃的心路过程中。具体表现为六门心路过程，即：眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门心路过程，它们分别执行识知颜色、声音、气味、滋味、感触和种种法所缘的作用。
2、不活跃状态 ：
当心处于不活跃的时，称为离心路（心理）过程。不活跃的心，是指动物（包括人）和外界不产生互动时心的状态。例如：在没做梦时的熟睡状态，这时心是处于不活跃的离心路过程中。离开了心路过程的心理状态，称为离心路过程。
二、什么是有分心：
离开了心路过程的心，称为有分心。在生命期间，离心路过程的心，只是单一的有分心。有分心不断地生灭、生灭、生灭，前边的心灭去了，紧接着后边的心生起来，这个心灭去了，紧接着又生起后边的心，这种状态称为有分心流。就犹如河流一般，这部分的水流走了，紧接着后边的水又流过来。
有分心是一种果报心，在生命最初那一刹那，它执行结生（投生）的作用，称为结生心。结生心和有分心是同一类心，都属于果报心。
三、死和生的关系 ：
生命是如何开始的？佛祖运用他的大智慧和天眼通看到，现在这期生命的开始并不是原始最早的开端。因为在这期生命开始之前，是前一期生命的死亡、结束，这期生命是接续前一期生命的。就犹如每天的日升日落，今天白天的开始，是接续昨天黑夜的结束。同样前一期生命的结束，紧接着带来了现今生命的开始，死和生之间是紧密接续的，业力的因果关系将它们无缝联接起来。
死和生的过程，在各种宗教都有种种的猜测。但在世俗、在一般的心理学，索性都不谈、不介入这个领域，世俗的凡夫俗子们(如爱因斯坦、牛顿、薛定谔等)也没有能力介入。由于一般大众都忌讳死，对死怀着恐惧，有种种的禁忌，都贪生怕死，认为好死不如赖活着，所以都不愿谈论死亡。而对于专注研究生命学的佛学，却不可避免地要深入研究生、死问题。各门宗教对死亡的猜测、认识，限于他们的智商情况，那可真是五花八门、莫衷一是，到底死和生之间是怎么运作的呢？ 请看下回分解！
