明明是心灵上的痛苦，却用杀死身体的方式来了断红尘。

这算不算是错杀？

寒露节气甫至，老天就变了脸。冷雨凄风，吹得柳条零乱狂舞，留下满地的残肢断臂。

我的一个曾经的来访者忽然给我发来微信，说她又想要自杀了。

这是一位多年前的来访者，有中度抑郁倾向，咨询访谈过程中曾提到过自杀的念头。经过一段时间的心理治疗，已经有所好转，又能在生活中找到开心的事情了。

我很清楚抑郁倾向的人会有反复，或许现实生活中的某些事件会成为扳机，引发他们曾经的糟糕感受。

即使没有发生什么不好的事情，他们依然可能会萌生不想活下去的念头。

话说回来，我们每个人终其一生，谁还没有冒出过几次自杀的想法呢？

按照弗洛伊德老先生的理论，他认为每个人的内在都有着生本能与死本能两种驱力。这是两种方向截然不同的生命动力。

我们不能把生本能与死本能简单地理解为生与死。

这里的生本能，是一种向上的、积极的、建设性的能量状态；

而所说的死本能，不是对于生命的终结，而是一种对于生之状态的反向动力，是一种消极、下沉和破坏性的力量。

很多人错误地理解死本能，于是便在生命的低能量状态之下把死本能付诸了行动，即真的杀死了自己。

其实，自杀者内心的意愿并不是真的要杀死自己，至少不是杀死全部的自己，只是想杀死那个不被自己接纳的部分。比如痛苦的自己、无能的自己、绝望的自己、找不到爱的自己。

多年前我看过一部日本的影片，叫做《完全自杀手册》。里面介绍了各种自杀的方法。

这部影片改编自一本有着同样可怕名称的书。据说后来此书被禁。

我很惊异于这书作者的创作动机。

我们都知道，日本是一个自杀率极高的国家，2017年世界上90个国家自杀率排名，日本高居第六位。

那么拍摄这样的影片，是会在某种程度上抑制那些潜在的自杀人群，还是会相反，形成某种可怕的心理诱导？

我们暂且不去评论这部影片的编导与拍摄者的心理动机。

我们先去研究一下死亡。

死亡的话题非常之大，为此著书立说的哲学家与思想者甚众。我们在这里不妨选取一本书上的观点。

《埃及生死之书》。

该书在《死亡的真相》这一章节，对于死亡时刻的描写是：

“我感到天国正贴在大地上，我在这二者之间，透过针眼呼吸。”

这本书把死亡的原因总结为身躯与灵魂在结合过程中存有障碍，“这些障碍在某个时空可能会‘发作’或‘兑现’，以使灵魂在障碍中获得解脱。”

也就是说，如果身躯与灵魂之间的关系相处得不好，灵魂可能弃身体而去，自顾去寻找演化与回炼之路，以获得新的再生。而身体，只有孤单地面对和接受死亡的来临。

这种观点与心理学立场有着惊人的一致性。

当身与心不能合一，甚至发生冲突时，心灵的痛苦往往由身体来承担。

我们被纷乱的思想所困扰，就可能发生头疼；

我们心情不好，胃就可能不舒服；

我们有很多话表达不畅，可能胸口发闷；

我们在精神上对自己不满意时，就可能会杀死自己的身体。

或许，灵魂对于身体似乎存有某种程度的歧视。

美丽的灵魂，需要好看的皮囊作为依托。

当身体老朽不堪或不再有活力之时，灵魂就弃它而去了。

可见我们的灵魂，对身体不是真爱。

而我们自己，对躯体的爱也是不够的。

不然的话，为什么当我们心情恶劣、对人生感到绝望时，要去伤害甚至杀死自己的身躯呢？

心灵层面没有解决好的问题，拿身体来作替罪羊，是不是太不公平？

叔本华在其论述自杀的文章中说，“当生活的恐惧超过死亡的恐惧，那么这个人就会立即了其终生。”

一定是这样的。

自杀是一种逃避。从生的痛苦逃往死的解脱。

当活着成为巨大的痛苦并且达到难以承受的极限之时，选择死亡就终止了这种痛苦。

两害相权取其轻。

或许，死亡本身也有着极大的诱惑力。

所以才会有视死如归这样的成语。

而自杀，就成为一种主动的回归之举。

让我们回到《完全自杀手册》。

我们可以把它翻译一下。

不是由日文翻译成中文，而是由书面语言翻译成心理学的象征语言。

什么是象征性语言？

就是直接指向生命原初状态的意象。

比如，“天国正贴在大地上，我在这二者之间”。

那个时刻，天与地隆重合一；“我”融入天地之中。

这才是视死如归。

死亡不是终结，而是回归。

《完全自杀手册》上列举的各种死法，其实都是象征性的表达。

比如自缢，翻译成心理学语言，象征着头脑与躯体之间被卡紧，也就是理性与感性、道德与欲望、思想与情感之间被卡住。

如果用心理学的方式去处理大脑与身体的关系，而不是用一根带子了却红尘，说不定生命就会向我们展示另一番场景。

省下三尺白绫，重新续写人生。

从高高的楼顶举身坠落，扑向大地，象征着扑进母亲的怀抱。

注意这个扑的动作，急切而果断，惨烈而决绝，带有某种成分的不满与报复心态。

而那些投身于水中的人，同样是回到母亲的身体中，但他们回归的是子宫与羊水。他们想重新变成胎儿，与母亲融为一体。

这样的人或许在母子分离期存在问题，同时也象征着他们是渴望重生。此生对自己的生活产生了失望，期盼从母亲子宫再次出发，重来一次。

……

我这里就不再继续列举种种自杀方式的象征意义了。

列举太多恐被人误解，以为我如同《完全自杀手册》的作者那样，在进行不良的暗示和诱导。

我想说的是，任何一种自杀方式，其实都有着破解之法。

当你能够从各类方式中，用象征的思维读懂其背后的深层心理动机与需求，则完全可以去尝试以心补心、以爱养魂，就不必去选取终止生命的做法了。

象征是美妙的，也是智慧的。

我们的人生被各种象征所充满。

请记住，死亡的象征是回归，而不是终结。

一位基督徒曾经对我说，人生很短，但灵魂之路很长。

让我们欣赏一下歌德的《游子夜歌》：

群峰

一片沉寂，

树梢

微风敛迹。

林中

栖鸟缄默

稍待

你也安息。

是的，我们每个人都有一天可以安息下来。

安息。

安静地歇息。

生命停止于某处时空，

但灵魂还要准备去往新的修炼之路。