你敢做自己吗？
如果你还单身，但你的同龄人都已逐个步入围城，你会因此惶恐吗？
如果你想创业，但同学圈都有一份稳定而体面的工作，你会放弃吗？
如果你想丁克，但周围的朋友个个都有萌萌的娃娃，你还坐得住吗？
如果你不想二胎，但周围的朋友个个比赛式地生娃，你会被二胎吗？
如果你想研究现实困境，可大家都在写理论paper，你会被论文吗？
……
我一直搞不懂马克思的两个似乎互相悖论的观点，一个是“人是一切社会关系的总和”，也就是说，人是社会化产物，人不是单个人所固有的抽象物，照这样说，人必须被群体认同，被社会认同，人才成其为人。从这个角度看，马克思是强调集体的，强调人的社会性的。
另一个观点是，“每个人自由发展是一切人自由发展的前提和条件”，从这个角度看，马克思又是极力主张个人发展的。只有个人自由发展了，社会才能自由发展。
有些相悖，但细想，都有道理。我特别喜欢第二个观点，每个人自由而全面的发展，社会才发展。换句话说，每个人的个性都充分发挥，社会才能集体前进，否则大家都是工具，都是社会的工具，不是鲜活的个体。
而工具多被淹没，即使再努力，即使再优秀。为什么？因为工具没有个性，充其量只是社会若干利益链条上的一个环节，你可以，他也可以；你不干，分分钟有人干；你若不按大众化的脚步走，就可能被异类，被排斥，甚至可能难以融入社会而举步维艰。
可那些崭露头角的人，那些改变了社会的人，那些革命人物，之所以能引领一个时代，能被历史记住，是因为他们敢于做自己，不被社会工具化。
那么，如何才能不被工具？如何才能做自己呢？
一、内心有稳定的终极价值观。
你想成为什么样的人，从小在心里埋下的种子，会一直种在心里。即使走再多弯路，即使经历再多困苦，它就像一面旗帜，让你始终知道自己为什么而活。为体验，为福报，为众生，还是为自己，为父母，为家族，为下一代而活？理清这个价值观，才能更清晰了解自我，更清醒地知道怎么做才是做自己，或怎么做才能更开心。
二、敢于突破社会上的主流观点。
不人云亦云，不随波逐流，即使别人都结婚了，也不被结婚，即使别人都工作了，也不被就业。大家都走的路，是社会的标准答案，是工具化的路。只有别人少走的路，才能踏出一串串脚印，那脚印才是独特的。鲁迅所说的这世界本没有路，走的人多了，便就成了路，在现代社会需要重新定义为，这世界的路，一旦走的人多了，就没有了路，只有少数在荆棘中探出来的路，才能成了路。
三、勇于发现并抓住社会的痛点。
比如，在大众创业万众创新的当今时代，多少创业者狭路相逢，九死一生，只有那些抓住社会痛点，针对性解决痛点或盲点的创业者，才能抢占先机。如创立逻辑思维的罗胖，就是抓住了中产阶级面临信息爆炸社会巨变时的焦虑而创立的，包括得到app中的为知识付费，都是为解决某一类人的痛点而创的。在罗胖做知识付费之前，做了广泛的调研，“当人成为世界中心，每一个人都变成了一位‘君王’。我们这代创业者就是要为君王打造一座宏伟的宫廷。”当有了淘宝，有了滴滴，有了饿了么以后，一个生活在大城市的普通人可以随时调遣上百名司机，厨师，就相当于用极低成本搭建了私人的马厩，御膳房，就差读书房翰林院了。于是，得到就弥补了翰林院的缺失。
放眼望去，那些为了自己的终极目标，敢于暂居人后、敢于延迟满足、敢于做自己、敢于突破大众观点、勇于抓住社会痛点的人最终都拥有了较强的竞争力！
写这篇文章，其实是为了自省，也跟朋友们共勉！做自己，让我们都试试吧！
