子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

      这估计是孔子对其弟子的基本要求吧。就是以孝、弟、谨、信、爱众和亲仁为本，如果还有余力，就学文。学文就是读书嘛。很明显，孔子是非常注重弟子的德行的。我觉得有点过于专重德行了。“但专重德行，不学于文求多闻博识，则心胸不开，志趣不高，仅一乡里自好之士，无以达深大之境。[1]”钱穆先生的这个评价是非常准确的，如果太过于专重德行，说是有了空闲时间才来学习知识，那样的人，是没有什么能力可言的，估计也就是个“老好人”一个，而且也只能在“乡里”做个老好人。而现代都市人都觉得越来越忙，忙得连看书学文的时间都挤不出来了。那怎么办呢？听过一个故事，大概是这样的：说一个医院的急诊室每天都很紧张，不管怎么排，都无法满足需求。后来，找了一家咨询公司来看看有没有办法改变这种现状。咨询公司来了以后，给了一条建议：空出一间手术室专门做为急诊室。医院方就感觉很纳闷，我本来就不够，你还让我空出一间，那不是更不够吗？不过医院照做了。说来也奇怪，空出一间后，情况就好转了。这个故事告诉我们，如果我们老是觉得太忙了而没有时间去做一件我们想做的事，那就不去想，先去做。做着做着，时间就有了。

        德行重不重要呢？重要，这是肯定的。但是，不能等到“行有余力，则以学文”，这点是不可取的。我认为是修德行和学知识就如一个人的两条腿，要一起发展，不能只专注一点，如果只专注一点，那就可想而知，走路都不好看了嘛。特别是在当今这个信息爆炸的社会，更应该时时的学习科学知识。博闻，则心胸宽广；博闻，则志趣至高。

        当然，孔子说这句话到底心里是怎么想的，没人知道，我们现在也不可能当面去问他。但我想，孔子也不可能真让弟子“行有余力，则以学文”，只是在修德和学文之间，孔子可能更加倾向于前者一点，不是有一部电影里面有句台词是：“以德服人”吗？

        但是，在《论语》中，孔子还说了一句话，意思和这句话，有点相反的味道。

        子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

        意思是：君子要广泛的学习一切知识，并且能够归于实践，见之行事，这样就可以不背离君子之道了。而这里的知识在孔子那个时代主要是指：“诗书礼乐，一切典章制度，著作义理[2]”。这句话，孔子强调的是要博学于文，并用于实践，和“行有余力，则以学文”感觉上就是相反的。为什么会这样呢？孔子没有回答。可能也没有人提出疑问，我姑且猜测一下，我认为，孔子的这两句言论之所以看起来有点矛盾，原因有两点：

      1、说话的对象不同。第一句，说话的对象是：弟子。这里的弟子，有两个意思，一、孔子的弟子；二、年纪幼小的人，即年轻人。而在我看来，这里的弟子，解释为后者更为确切。第二句，说话的对象是：君子。什么是君子呢？我觉得恐怕现在能够把孔子请到我们面前来，他自己都讲不清楚，到底君子是什么意思？哪些是君子的标准呢？反正，在我看来，君子是个没有缺点的人，而人是不可能没有缺点的。所以，君子，估计也就是一个意念而已，因为在《论语》中，对君子的要求太多了，以后我还会说起。那么，这就比较好解释这两句话是否是矛盾了，答案是不矛盾。

      2、时间不同。我认为，第一句话，恐怕是孔子年轻的时候说的，而第二句话，可能是孔子年纪比较大的时候说的。而孔子的思想也是会随着自己年龄的增长而发生一些变化的，这可能也是一个原因。

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[1]，引自《论语新解》，钱穆。