——姓名的历史之九
湖 山
两汉至唐宋，是中国封建社会的繁荣鼎盛时期，受政治经济和文化社发展的影响，人们的命名受社会风尚的影响不断变化，人名避讳、引典齐贤、尊老养老、崇尚美辞成为这一时期的人名特征，使中国的姓氏文化日益丰富和成熟。
一、 两汉时期大量使用单名
看过《后汉书》和《三国志》的人都知道，两汉和三国的人物绝大多数都是单名，单名的使用频率大大高于周、秦时期。产生这一现象的原因主要是为了避讳，周代也有避讳，那是只避死人，到了秦始皇以后，不但死名要避，活名也要避。这样就需要避讳的文字就越来越多，为了减少讳字，人们就大量地采用单名。
从帝王世系中可知，西汉15个皇帝，仅有2个复名。东汉13个皇帝全部是单名，三国曹魏5帝、蜀汉2帝、东吴4帝也全是单名。从西汉到东晋的626年间，54个帝王当中仅有4人是复名，单名约占94%。尤其是在王莽时期。王莽（双宗）这个人对单名偏爱对双名不满，曾下令禁止用双名。黎民百姓纷纷效仿，一时间单名满天下，王莽的新朝才存在了十几年，但单名之盛却持续了300年。直至魏晋以后，单名还是多于双名。
二、 魏晋六朝“之”字盛行
魏晋六朝，五斗米道兴起并逐渐普及。“之”字作为五斗米道的旗帜，记载了当时鼎盛时期的状况。当时的显宦士族，无不采用“之”命名，具体形式为：如果是两个字的人名，最后加上一个“之”字。东晋著名的书法家王羲之，史学家裴松之等。南朝大数学家祖冲之，其兄朔之，其弟恒之。画家顾恺之、其兄悦之，其弟宪之。甚至父子兄弟数代相袭，不避名讳。王羲之的七个儿子依次为玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，两个孙子的名字是桢之、静之，两个曾孙的名字是翼之、悦之。
三、唐宋时期的人名特色
唐宋明清的起名与前期相比，出现了三个特色：
复名（二字名）的使用率越来越高。 随着人口的发展，复名的逐渐增多，这是起名现象的一条基本规律。唐、宋、元时代复名的使用率约占人口的一半左右，到了明、清，则增加至60%、70%。
1、唐五代的人名现象
唐代出现了名、字相同的现象。 当时名是用来自称的，字是让朋友呼唤以示尊重的，名字相同，自己和别人在称呼上就不分你我了，这种自谦和谦人的形式在较为开放的唐代出现是正常的。
名字一致，如：郭子仪字子仪，李鼎字鼎，司马之礼字之礼，孟浩然字浩然等。
名字相近，如：李白字太白，杜牧字牧之。
唐李白，字太白
唐代喜欢标榜排行。 唐人行弟称呼流行。打开杜甫的《草堂诗笺》，诗题上的称呼，满眼都是行弟字。如：韦十六评事、樊三十三侍御、高三十五书记适、李十五丈等。唐人诗文集中，这种称呼是第一特征。见到这个特征，断为唐诗，八九不离十。
这种习惯不仅畅行于诗中，而且朝野上下，闺阁内外都很流行。如唐高宗呼裴寂为裴二，唐明皇呼宋济为宋五、唐德宗呼陆贽为陆九，这种称呼表示朝中君臣之间的亲昵。还有徐十二娘、占三娘、朱十二娘、陈卅一娘等，这种称呼表示闺密之间的和睦。
裴寂，又称裴二
五代时期起名流行“彥”字。 “彥”是贤士、俊才或美好的意思。这种现象起于唐末，迄于宋初，遍及各地，见于史册的大小人物达145人，其中名彥章者7人、彥超者11人、彥威者7人、彥卿者1人。《二十二史记》“五代人多以彥为名”一条中说，彥本美名，才人多以为名：唐末有宰相徐彥章、左拾遗徐彥枢、供奉官史彥琼、宦官支彥勋。梁有铁枪王彥章、统兵大将谢彥章、节度使沧州卢廷彥、宼彥卿等等，不胜枚举。
2、唐宋流行的取名时尚
唐以后起名用字崇尚美辞与“引典齐贤”。 自唐以后，出现了引用典故诗文起名的做法，这类人名显得高雅深隽，无疑是文人所为。如唐代茶圣陆羽，字“鸿渐”，系取自《周易》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”北宋词人周邦彥，“邦彥”二字取自《诗经》：“彼其之子，邦之彥兮。”清人王先谦，字益君，“益君”出自《尚书》“谦受益”一句。这类例子不胜枚举。
北宋词人周邦彦
起名崇尚先贤。 把名字有意与先贤相连，这也是唐宋以后起名的一个特点。宋人愈成在《萤雪丛说》卷一中记载：“今人生子，妄自尊大，多取文、武、富、贵四字为名。不以‘晞颜’为名，则以“望回”为名（按：仰慕颜回也）；不以“次韩”为名，则以“齐愈”为名（按仰慕韩愈也），甚可笑也。古者命名，多自贬损，或曰愚，或曰鲁，或曰拙，或曰贱，皆取谦抑之义也。”从这段话中，我们可以发现宋代起名的习俗与前人的不同之处。
宋人起名常用“老”、“叟”、“翁”。 尊老养老是我国的传统。素有崇高地位的老人，在宋代最为人所敬重，以至当时的人在取名时也常以“老”自褒，如苏轼写“老夫聊发少年狂”时还不到40岁，故作老气横秋之人比比皆是，如胡康老、苏元老、杜莘老、孟元老、王次翁、魏了翁、张山翁、陈敬叟、盛明叟等等，从一个侧面反映了宋代“老吾老以及人之老”的孟子思想深入人心。
