治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

《道德经》第六十章，老子讲了一句大家非常熟悉的话：

治大国，若烹小鲜。

他说一个国家很大很大，你要治理它，你就把它当作你在烹调一条小鱼那样不就好了。

治理大国和烹小鱼有什么关系呢？你看鱼如果很大，你就很放心地翻过来翻过去，因为它的肉质多半比较硬，不会怎么样，可是鱼如果很小的话，经不起翻两下，它就糊了，骨头也没有了，就变得让人看着就不想吃了。

这告诉我们什么？你烹小鲜最要紧的就是不要老去搅动它，因为搅到最后鱼就烂掉了。那你治大国呢？就不要老是去干扰老百姓，不要伤人。一个是伤鱼，一个是伤人，结果是一样的。

那你怎么能够做得到呢？老子提出了几个原则，就是无事、无为、不扰、不言，国家自然就治得好好的，老百姓自然也就安居乐业。

老子说要做到这些只有一句话：

以道莅天下。

就是道政合一，用道来治理天下。这样不仅跟你的干部很融洽，同心协力，而且跟你的百姓也能够上下同心，同时跟万物都好像可以步调一样，顺四季的运行而自然运作。

如果你真的做到以道莅天下，下面那种状况就很神气：

其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。

大家一听觉得圣人怎么会伤人呢，伤人就不叫圣人了。其实圣人也常常伤人，圣人说我要推行仁政，那去做就是了，不要讲就不会伤人了，一天到晚讲那就伤人了。

所以圣人可能没有意识要伤人，但实际上常常伤人。我们从小就被教导要读圣贤书，要敬畏圣贤，这对我们构成很大的压力，听到圣人就肃然起敬，反而不敢亲近他。

所以我们对孔子、对老子始终隔得远远的，只知道有其人，只知道有其书，却不会主动去了解他们，这也就是圣人在伤人。

圣人伤人不一定是自己出力去伤人，别人借他之力来伤人，最后还是他的罪过，因为他得承担这个后果。

所以人呢？你呀不要常常感觉到有什么圣人，这也就是老子绝圣弃智的一个很重要的原因。

你一天到晚你自己跟圣人去比，你老觉得我不如他，我就矮了一截，我看他很要畏惧，要很恭敬，那我算什么呢？我又不是他奴隶，我干嘛听他的话，那不必要了。

“以道莅天下”，用道来调和万物，“其鬼不神”，鬼，它也不会害人，鬼就是社会上黑暗的一面，我们今天也将它叫作黑社会，叫作恶势力。

哪个朝代没有。他为了要贩毒，他为了要开赌场，当然现在赌场也有合法的，但是合法的还是要严加管理啊。它再怎么样，它总是一个大家听起来总不鼓励你的小孩天天到赌场去吧。那你就有点鬼的味道了。

“非其鬼不神”，“非”就是非干不当，黑社会它不会乱来。“其神不伤人”，“神”就是白道。有黑白两道，不要以为说只有黑道才伤人，白道也经常伤人。

黑道不乱动，白道也不敢张扬，也不敢标榜自己，因为一标榜就起冲突，只要起冲突老百姓就受害了。

“非其神不伤人，圣人亦不伤人”，不但规规矩矩的人不敢在那里自我表扬，到处夸张，搞出很多的活动来表示与众不同，连至高无上的圣人也不会伤人。

结论很简单：

夫两不相伤，故德交归焉。

神不伤人，圣人不伤人，神鬼跟圣人也不互相斗。

其实他们也经常互相斗，圣人的目的是要把神鬼收服掉，神鬼不服，我干嘛要听你的，你有你的一套，我有我的一套，自古以来就是这样子。你有什么办法让他们彼此不相伤，各安其位？

大家在一起，其实只要做到一点儿就完全没有事了。“交归”，就是一起、不约而同地回归到无欲、无为的大道。这才是治本之道，才能根本防止祸患，才能在外面没有欲望，在里面没有畏惧。

你为什么会畏惧呢？怕死你才会求鬼神，怕穷你才会怕鬼神，你做贼才会怕这个怕那个，因为心虚。我们慢慢去体会，老子为什么用鱼来做比喻。我们可以明白，人在道中，就好像鱼在水中一样，鱼没有感觉到水，才是自在的，一旦感觉到水，大概就没命了。

我们最起码在人格上是平等的，所以不要一天到晚教人家这样，教人家那样。我们都是讲道理，你要不要听，自己看着办，这是最好的办法。天

下百姓自然生，自然死，每个人自作自受，大家清楚这点，就会选择了。人生就是一连串选择的过程，所有的缺失都是选择错误、选择不当所造成的恶果。

我们不要老告诉他你要选这里，你要选那里，我们要说你自己选，是为自己好，不是为我好，也不是为别人好，因为后果完全由自己负责。

这样他就很规矩、很认真地去选，他比谁都紧张，因为是他自己要为自己操劳，不是被逼的。

你看鱼在水中，它没有压力，鱼要不要感谢水？水是水，鱼是鱼，那水也没有说要鱼感谢啊，水也没有说鱼你喝了我几口水，你要付我钱，也没有说你把水污染了，你要怎么样补偿。他们也没有纠纷啊。

这样我们才知道，为什么“治大国，若烹小鲜”。可见老子讲的每句话都是非常用心的，他观察了好久，最后归纳起来，做到就算鬼神那么厉害，也无所用其力。

你不用怕鬼神，只要行得正，只要遵道。鬼神也要遵道，鬼神不和道，照样被淘汰，照样自作自受。

但是我们要听儒家的话，“敬鬼神而远之”，你不要惹它，惹它就不能“德交归焉”。你看不起它，它照样看不起你；你惹它，它照样惹你。你求他，不如求自己，那鬼神就不会把你怎么样了。

其实黑社会有它存在的原因，我们也不用把它赶尽杀绝，没有一个国家做得到赶尽杀绝，你只要自己敬而远之就行了。

最怕的就是你自己想从它那里得到什么好处，然后跟它混在一起，最后被它吸收了，是你自己自作自受。自作自受只有两个字，叫做活该。

－－曾仕强讲道德经