我们接着介绍阴阳学说的基本内容之阴阳交感。阴阳交感，指阴阳二气在运动中相互感应而交合的相互作用。首先，阴阳双方会彼此感应，比如磁极的N极和S极会彼此相吸引；动物雄性和雌性会彼此吸引。如果彼此之间不是阴阳的关系，就很难相互感应，正所谓风马牛不相及。其次，阴阳感应的同时会发生交合。比如当酸遇到碱就会发生中和反应生成盐；当雄性的精子遇上雌性的卵子，就会结合成受精卵。
阴阳交感的意义有两方面。第一，阴阳之间的交通相合，彼此交感相错，是宇宙万物赖以生成和变化的根源。《周易·咸象》说“天地感而万物化生。”阴阳交感就是天地万物化生的基础。阳气升腾而为天，阴气凝聚而为地。天气下降，地气上升，天地阴阳二气相互作用，交感合和，产生万物。《易传·系辞下》说“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”《庄子·田子方》说“至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和，而物生焉。”
自然界天地阴阳二气交感，形成云、雾、雷电、雨露，万物得以化生。人类作为宇宙万物之一，同样由天地阴阳之气交感合和而生成。因此，《素问·宝命全形论》说“人以天地之气生，四时之法成。人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”生命便是在天地阴阳交互作用下孕育生息，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然万物，也就没有生命。
第二，阴阳交感是事物和现象发展变化的动力。阴和阳属性相反，两者不断相摩相荡，发生交互作用，宇宙万物才能生生不息，变化无穷。自然界正是由于天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳不断的交互作用形成阳光雨露，沐浴滋润万物，万物才得以成长繁茂。因此，古代哲学家对阴阳二气能否氤氲交感十分重视。《周易》在论述卦象时指出“天地交，泰；天地不交，否。”天地交，卦象为坤上乾下；天地不交，卦象为乾上坤下。因天阳之气性本生浮，地阴之气性本沉降，阴居上而阳在下，天地阴阳二气方能交感相错，才能维系大自然生机勃勃的状态。若阳在上而阴居下，则天地阴阳二气不得交感相错而离析分崩，上下不通，大自然的生机就会被遏制。
综上所述，阴阳二气在运动中相互感应而交合，即是宇宙万物赖以生成和变化的根源，又是事物和现象发展变化的动力。因此，《荀子·礼论》说“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”
