在历史的长河中，蜀地宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。而杜甫，这位唐代伟大的现实主义诗人，与蜀地结下了不解之缘。他的诗意栖居与文化苦旅，在这片土地上留下了深深的印记，成为后世传颂的佳话。
初入蜀地：漂泊与栖居的开始
公元759年，杜甫携家带口，历经颠沛流离，从同谷辗转来到成都。这一年，他48岁，正值安史之乱的动荡时期。中原战火纷飞，民不聊生，杜甫一家在战乱中几经辗转，最终选择南下蜀地，寻求一片安宁之地。
初到成都，杜甫寄居在一座古寺中，生活困顿。据《旧唐书》记载，杜甫在成都期间，生活主要依靠朋友的接济。严武、高适等友人的资助，使他在浣花溪畔觅得一块土地，亲手建造了草堂。这座草堂不仅是他的栖身之所，更是他心灵的归宿。他在《堂成》一诗中写道：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。”草堂的建造过程充满艰辛，杜甫亲自参与其中，种树、种竹、种菜，过上了自给自足的田园生活。
草堂建成后，杜甫终于有了一个属于自己的家。他在这里与家人团聚，感受着久违的温暖与安宁。他常常漫步于草堂周围的田野，写下了《江村》等诗篇：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”这些诗句描绘出一幅宁静祥和的田园画卷，也反映了杜甫内心的宁静与满足。
然而，杜甫的诗意栖居并非一帆风顺。761年，一场大风将他的茅屋吹破，雨水漏进屋内，全家彻夜难眠。这一幕，让杜甫写下了千古名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的诗句，不仅表达了他对自身困境的无奈，更体现了他对天下寒士的深切关怀。这种忧国忧民的情怀，贯穿了杜甫的一生，也成为他诗歌中最为动人的部分。
蜀地的诗意：山水与人文的交融
