读谢依《人生如逆旅 我亦是行人 苏东坡传》21 三潭印月

在江北瓜洲任职时，佛印所住的全山寺与苏轼只隔着一条江。有一次，苏轼做了一首五言诗偈：“精首天中天，毫光照大干；八风吹不动，端坐紫全莲。”

在这里苏轼把自己的修禅状态说得神乎其神，日不为世俗之称赞、讥讽、攻击、荣誉、利益、衰老、苦乐等所动，之后派人把偈子送给佛印。

小沙弥将苏轼的偈子呈了上去，当时佛印正在禅定，他微微一睁眼，阅后在上面批了两个字：“放屁！”

苏轼收到回批，火雪三丈，当即就乘船过江来找佛印。一到南岸，佛印已站在岸边，苏轼直接跳下了船：“你为什么用污言秽语来骂我?”

佛印哈哈大笑：“我骂你什么了?我骂你了吗?”

苏轼直接把纸递到佛印面前：“这是什么,这是什么,看看，这是什么。”

佛印正色问道：“你不是“八风吹不动”吗?怎么一个屁就打过来了。”

苏轼一听，大为惭愧。

佛印着实幽默诙谐，还很通透。相比之下，苏轼境界还差一个档次，他还在尘世中感受人生的滋味。人生旷达之境，百分之九十九点九九的人都无法达到。就算是那些成功者大能力者也没有达到，因为所求太多，欲望太多，心胸不够开阔。人生处处是坑，总有一个坑适合他。所以，你看即使是伟大的人，在人生的后期也难免犯错，难免害怕失去，显得格局不大。

在杭州的日子里，苏轼最喜欢临水写字，书法淋漓纵横，如行云流水。妻子有时会问他：“我虽不懂书法，但是看那些喜爱写字的人，却是正襟危坐，从不见似夫君这般洒脱写法。”

苏轼微微一笑，说：“我写的书法虽不甚佳，但是自出新意，不践古人，是我的一大快事也。”

但弟弟苏辙懂他，苏轼的书法正如其人，博大、奔放、如山花一般生命力旺些，不拘泥于规则与俗世。

苏轼写字之时，儿子苏迈就在一旁看着，有时帮他研画，有时帮他抻纸。苏轼喜欢儿子陪着他，有时还会手把手数儿子写字。写出来的字虽然不好看，但却每次邮船逗得苏迈哈哈大笑。这是属于父子两人独有的亲子时光。

也许正是因为一直以来苏迈都和父亲很亲近，所以他对父亲苏轼的书法理解得很透彻：“岂以书自名哉，特以其至大至刚之气，发于胸中而应之以手，故不见其有刻画妩媚之态，而端乎章甫，若有不可犯之色。*

不仅是写字，在杭州的日子里，苏轼还开始写一本散文集《庄子》。也许是抗州散漫自由的生活点醒了他，也许是苏轼自己性格中的浪漫恰恰符合了庄子的精神。最初读庄子的时候，苏轼还很小。那时的他就认为：“我终于找到了这样一个人，一直以来我心里的想法都被他说出来了。这本书真是太合我的心意了。”

人生如朝盛，有些人自由自在，有些人严谨持身。苏轼正是那个以自由为魂的人，他的所思所想都基于自己的天性，从来不知道隐藏和遮挡。因为这样的性格，他也受到了无数的打压，却终是一生不悔，反而活出了满洒的动头。

所以，这样的苏轼真的适合官场吗？性格没有曲直相间根本适应不了官场的波诡云谲。这里离京城很远，但是离苏轼的本心很近，文豪成形中。

在杭州，苏轼亲自设计了“三潭印月”的景致。今天我们所见的苏提横卧湖上，小小仙岛投入水中的影子能成为一处天下第一的景色，就得益于他的构思。

苏轼依然记得自己第一次来杭州时的所见，那时他第一次住进了自己的公馆，这处位于凤凰山顶的公馆，南见钱塘江，远望可见数点出海的白帆如梦一般轻浮于海面之上。山顶处白云如雾，深山庙宇与富家别墅在要绿的山林间点缀着。东望钱塘江湾，江水如巨手拍打江岸，水气森森。

山下，自北向南是抗州城，城外高墙环绕，河道井然，桥梁通行。每天苏轼的夫人打开窗户，便可见西湖如一湾温柔的镜子，山边的景致，湖边的垂柳，天上的白云——投入其中，如水般清澈，如梦般依稀。这如幻境一般的美妙抚平了苏轼心中的气闷，也就是那一刻，他才真正知道自己来对了地方。哪管朝堂如何，只愿在这样的山水里徜徉。

到了中午，湖面上会有轻摇的游船，晚间住在山顶上的苏轼一家还能听见吹箫歌唱的声音，夜间点亮的灯盏，夜市里照照魏壤的人群，哪怕只是静静地坐在房问里俯视下面，就已经是莫大的享受。

杭州的的夜市要到很晚才收市。苏夫人最喜欢的就是带着孩子们去班夜市。绸缎、扇子、玩具，还有各式糖果和走马灯。

不止杭州城，连抗州城四周十里或者十五里之内，都是苏轼是爱游览的地方。在杭州有太多的记忆了，苏轼沿北学可以去到灵隐寺和天竺顶，从南岸可以去到葛岭，那里的虎跑泉泡出的茶香味醉人。

一身布衣，一脸笑容，早上出去，返回家中日经是尊色昏苗，万家灯火了。

“夫看你又端醉了。“每次苏轼回到家来，夫人总是笑盈盈地说这句话。

“这是新买的点心，配上昨日带回来的蒸叶，一定很好吃。“每次苏轼出去游览，都会给家里人带上吃食。

每年的专秋两季中有重要的节日，全杭州的人都会赶到西湖边玩乐。因为游乐的人众多，所以必要早早地备好船。船家会提供吃食和一应茶具餐具。

一夜好眠之后，第二日，苏家几口早就出门了。一到湖畔，满是船夫与船，苏家订下的那只船很快认出了他们，船夫把船移了过来。马上吩咐船娘预备食盒。这边苏夫人也打开了随身带的食盒。

碧波轻漾，船夫稍一用力，船便滑入水中。身边经过的船有些也是住家船，有些则是专门卖吃食卖茶的船。不仅如此，有些船还专门提供表演，艺人们坐在船上，按着习俗贴近载着游客的船，歌舞、杂技、射击……人声喧闹，笑声盈满湖面。

苏轼闻到香味，便知道是自己刚点的湖鲜正由船娘在船尾煮着。湖水清澈，天气晴朗，人们的失声阵阵传来。苏轼心头夹然涌起清情，提笔而下：“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。”

在杭州任上，苏轼政绩斐然。苏轼两次到杭州为官，都与西湖结下了不解之缘。

元祐四年(公元1089年),苏轼任龙图阁学士杭州知州，第二次调任杭州，苏轼发现西湖长期没有疏浚，淤塞过半，葑合平湖久芜没,人经丰岁尚凋疏”。那时的西湖由于壅塞逐渐干涸，野草逐渐蔓延湖面，严重影响了农业生产。于是第二年，他便率众疏浚西湖。因为工程浩大，总计动用民工20余万。辛苦开除葑田，百般奔波恢复旧观。

在这一次疏浚中，苏轼在湖水最深处设计建立了三塔(今三潭印月),干百年来，成为了西湖不可分割的风景。时至今日，西湖依然，杭州街头巷局还流传着有关苏轼的种种传说。站在杭州，想象着干年前苏轼目光掠过的山水风物，这何尝不是一种超越岁月的仰墓。

苏轼被贬在杭州之时，京城的朝堂也是波诡云谲。熙宁六年(公元1073年),发生了一件事。神宗眼里的圣山——华山发生了泥石流。对于那个时代的君主来说，这就是上天的警示。为了抚平上天的怒气，神开始戒荤食素，并且着布衣履粗鞋。但这一切并没能消灭想象中的老天爷的怒气。

熙宁六年夏天到熙宁七年，整个春天久旱不雨，眼看着将颗粒无收，天下陷入大饥荒。神宗内心惶恐不安，认为老天爷不降雨是因为要惩罚他。

之后，神宗开始真正反思新政了。没过多久，小吏郑侠出现了。郑侠画了一幅灾民拴着铁链砍树、赚钱还公债的画轴，还附了一张短笺，一齐献给皇帝。短笺上写道：“窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势，山川之形，为图来献。料无一个以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，皇皇不给之状，图以上闻者。臣谨按安上门逐日所见，绘成一图。百不及一，但经圣览，亦可流涕。况乎千万里之外，有甚于此哉!陛下观臣之图，行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。郑侠上对。”

郑侠说，如果神宗能相信他说的话，愿意把新法废除，那么十天之内，必然下雨。如果不能，那他情愿被杀。这是神宗第一次看到新政影响下农民境况惨不忍睹的画面，他大为心酸，将这幅画带回了后宫拿给皇后和太后看。

太后慈悲心肠，一见之下大为心痛：“我早就听说新法中的助役金和青苗法害苦了百姓，如今一见实在令人心痛。王安石虽然才气不凡，但是树敌过多，新政推行这么久，未见成效，反而民怨沸腾。真的为王安石着想，最好是先把他停职。”

经过一番深思熟虑后，第二天，神宗免去了王安石的职位，同时下令废除商税、青苗、助役钱、保甲法和方田均税等十八项措施。

巧的是那天真的下起了雨!

但是王安石依然安然无恙，反而是郑侠被弹劾了。

因为越级上报，郑侠遭到弹劾。这事实属无奈，最初他按规矩献图时，宫中官员却说他官职太小，没资格与陛下通信。为了把那幅图呈给神宗，郑侠只能跑去京师城外，谎报军情说有紧急军报，让官差速速送入宫内。这也让御史们有了弹劾他的理由。郑侠受到了不重不轻的处罚，但到了第二年的一月，郑侠再一次铤而走险，画了一册“君子小人图”呈给了皇上。当时大殿里一片肃静，一脸大义凛然的郑侠，身材虽不伟岸，但所做之事却不由叫人敬佩。

之后，王安石在被罢了相，但他对朝政的影响力依然不可小觑。王安石的亲信纷纷上奏要判郑侠死刑。

还好神宗此刻算是清醒，他说：“郑侠顾国不顾身，我佩服之至，不得重罚。”郑侠如此才侥幸留下了一条命，被贬去了英州。

没过多久，王安石再次被任为宰相，此时已经是熙宁八年(公元1075年)二月了。但这一次王安石在宰相的位子上没能做出什么事情，因为在王安石罢官期间，吕惠卿成了他的敌人。

王安石一提起吕惠卿便是一脸愤怒：“如此小儿，初为我的追随者，百般婉转支持于我，如今我一罢官便落井下石，真乃小人也!”

而在吕惠卿看来，王安石心胸狭窄，自己不过是在他罢官期间罢免了他的弟弟，他便一直与自己过不去，“只准他罢免别人，他自己的亲弟弟犯错却不可受任何责罚。再如何，当初我追随于他之时，忠心如此，到头来只落得个里外不是人。枉我长了一双眼睛却没看出他是这样一个小人!”

王安石与吕惠卿明争暗斗，一时之间朝野之上再次掀起血雨腥风。

吕惠卿釜底抽薪，抱着宁为玉碎不为瓦全的心思，把身家性命全赌在了这一场恶斗里。吕惠卿把这些年王安石给他写的所有信函全部上交给了神宗。

神宗大为吃惊，仔细翻看王安石信件，发现几乎每一封都有一句“勿让陛下知晓”。待神宗看完这些信，内心再也按捺不住对王安石的愤怒和痛恨。自此，神宗才算是真正清醒了过来。可惜，当年仁宗在位年间的名臣儒吏全都被清除了个干净，流落于全国各地偏远之地。满朝难寻可用之人。

在此事发生不久后，王安石儿子突染疾病。为了治好儿子，王安石请来京师无数名医，甚至连有名的僧人都请了过来，但依然没能救回儿子。这一次事情之后，王安石心有所悟，于熙宁九年(公元1076年)十月申请辞官。

至此，随着王安石的离去，新法再无人提。在王安石自己看来，他问心无愧，一生努力，一生心血全部都是为了大宋。但在苏轼等人看来，王安石才华是有，但他的刚愎自用却让新政严重脱离了现实，最终造成大宋积弱。新法之后留下的功与过，也只能留给后人评说。

这两章的文字的人物命运是同步进行的，苏轼在杭州履职的同时找到了精神原乡，而京城王安石与政敌之间的争斗最终以王的落败而告终。

其实大背景下，宋朝内忧外患，民间颇苦。应该也只有杭州这些富庶之地日子好过些。所以苏轼是幸运的，但是他的幸运也有些讽刺。

苏轼的作品只是从文人的角度展现了那个时代，是小切口，即使大气作品也充满了无力感。苏轼的才华在政治上没有得到展现，他出名的东西都是美食或者那些词，不知道他人生最后有没有遗憾。

在苏轼这些文人的笔下，美好居多，遗憾也有，但惨烈没有。也可能是他所传的时代环境要好一些的缘故。但对于我们从历史上来看，从金庸的武侠小说里看，宋朝的局面真的是乱世是群雄竞起。

倒是有一个人辛弃疾，他能上战场杀敌，也能写出千古文章。我欣赏辛弃疾这样的人，他文有筋骨，武去卫国，令人钦佩。

金庸的作品为什么好看，除了精彩的人物，还有家国情怀，他用江湖气的人物写尽了宋朝的里子和面子。

--时与猫璞读书小字--