一个人，如果性情温和，就会处处体现儒雅之气，给人感觉是有修养，有涵养，称之为君子。
荀子曰：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓的修养是指修身养性的结果。孩子们，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是称之为有家教。有家教，是修养的前身也是基础。
一个有修养的人，首先得有文明，一些口出狂言之人，他的修养与涵养体现在哪里呢？他只能被一直进步创新的社会慢慢淘汰。另一些有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，也是浮气喧天，对追求名利特别在意执着，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑，从容淡定，笑看人生。
陶渊明追求的是恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他挣脱了世俗束缚，过着开心隐居的生活，修身养性，在门前栽得五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。
再说一说鲁迅，用自己的思想去感染他人，自认为医治好是人的身体，还不如去医治好是人的精神，他用文字唤醒人们沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图在呐喊着，到最后朝花夕拾却也并不在意。在生活社会中给了他启示，思考却给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想去碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养的体现。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，为国捐躯死而无憾，说的不好听，就是放不下名利宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一位潇洒飘逸的老叟，而是多了一位的墉墉碌碌小吏。
伟大爱国诗人屈原投身于汨罗江，为世士留下了许多至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然壮烈，却也有了一丝悲凉。
身为90后的我们，多么地不幸，生活在这个金钱社会，人们忙碌而又浮躁，何来的家教与文明，那么我们应该怎么去做好本身呢？首先我们本身肩负着民族复兴的伟任，修身养性是成为成长道路上的第一步，然后我们必须坚定谨慎的去面对一切事务，心平气和，才能上进，才能担负起伟大使命。最后是修身养性，举止优雅，做到有修养，有涵养的人。
