死亡是人生最大的一个课题。因为死亡是专属于人的。有人说其他的生命也会死亡，不仅仅是人。不错，任何自然生命都有一个衰亡的过程。但是，只有人才会意识到死亡，才会知道自己的有限。所以说，死亡是专属于人的。
从人类有意识以来，就知道有生必有死。从这个意义上来说，死是人类最原始的恐惧，也是所有恐惧的终极指向。生命只有一次，因此贪生怕死也成了人的本能和本性。而人生的有限和追求无限的本性所构成的人生的两极，成为了人生最大的悖论。在死亡面前，人生所有的意义都将消解。海德格尔说，人们为了躲避责任，争先恐后地躲避到人群中，但无论如何逃避，也逃不过人生之大限——死亡。在死亡面前，任何人都无处可逃，因为死亡是无人能代替的，只能你自己去面对，自己去承担。也许只有在面对死亡的时候，人们才会意识到：世界原来可以是这个样子。
在这本写给孩子们的童话书——《天蓝色的彼岸》里，作者用单纯、清新、温暖的文字描述了关于生命和死亡的话题。
你死后应该去哪里？
难道死亡不是我们生命的终点吗？
小男孩哈里，因为车祸去了另一个世界。在和幽灵们排队等待去天蓝色的彼岸的过程中，他想起自己还有好多事情没有完成，于是开始了现实中不可能的回到人间之旅。
现实是残酷的。哈里回到学校，意外地看见他最好的“死党”和他最大的“死敌”竟然玩在了一块，发现他的大衣挂钩竟然被给了别人，他试图寻找自己曾经留下的痕迹……却不得不失望地承认：你不存在了，但生活还在！
直到——他看到同学们整整一面墙的内容——关于我们的朋友哈里；他找到大家为他种下的树，上面挂着“哈里，我们永远爱你！”
路过电影院，哈里看见一排一排的幽灵。他很难过：有这么多的幽灵在这里，说明他们都有没干完的事情，所以不能离开这个世界，去往天蓝色的彼岸。可见，很多人都没有做好准备就匆匆忙忙迎接到死亡。
哈里很快的回了家，为之前与姐姐的吵架而道歉，跟父母道别：再见，妈妈。再见，爸爸。再见，雅丹。我想你们。我爱你们大家。我爱你们所有的人。我非常，非常，非常地爱你们，比我能说出来的还要爱你们。在表达了爱与告别之后，哈里轻轻松松地走向了天蓝色的彼岸——轮回。
作者在书中告诉我们，绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。意思是说，在你睡觉前，绝不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了……
有风轻轻吹过我的脸，桌上的花茶荡起涟漪。活着真好，能感受所有的一切，可死也并不是绝对的终结和虚无。
前几天，塔公寺的阿布喇嘛发了一条微信：
昨日一西藏昌都籍货车行至康定县新都桥上柏桑村时，不慎碾压一老阿妈，经抢救无效今日逝世。逝者家属未索要肇事司机一分钱，反而帮司机在交警队办理相关手续。司机百般感动，拿出10余万，双膝跪地，请求逝者家属接纳，但仍被婉言谢绝，只得含泪离去！这一幕可以说世间仅有，这就是信仰馈赠给社会的和谐和美好！这就是信仰寄予人心的善良与宽容！
我们知道在正常情况下，亡者家属和肇事司机会在警方的协调下进行善后的处理与赔偿。如果亡者家属通情达理，接受赔偿一大笔钱，就已经是很好的结果。遇到不那么善罢甘休的，双方还会请律师，保险公司反复谈判，甚至对簿公堂，拖上几个月。这种情况下，亡者的魂灵，想必也像电影院里的幽灵一样，带着诸多牵挂，不能安心吧？
在佛教看来，生命是由一系列连续不断的意识境界所组成的，所以我们不应该执着于这一期短暂的世间生命而不断的流浪生死。由于根深蒂固的佛教信仰，藏族人对生命看得很透彻，对死亡也很淡然。他们接受一切已经发生的，并安住于当下。他们对亡者往生的关注度要大于世间所有的其他事情，他们通过不断的诵经回向，希望亡者可以得到究竟的解脱。这样的态度决定了他们在面对突发事件的时候，没有惊慌，没有恐惧。
我们绝少去想到死亡，也许不愿，也许不敢。但死绝对不是生的结束，它也不会是生的对立面。甚至从某种意义上来讲，它与生毫无区别，彼此映照互相观望，就像我们看着镜子里的自己。
人与人之间最大的区别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何对待生命的方式。
