1.【清扫完毕，林深直起腰，看向雾中的竹林：“觉察是什么？不是多看到什么，而是如何看。不是增加信息，是改变接收信息的方式。”】
我的感触：觉察，眼耳鼻舌身+意，多维信息的组合。不止获取眼传递来的信息，还要有其他四感，五感传递来的信息；不止获得五感信息，还有意层面的。
2.【“这就是觉察的第一个层面：感官觉察，放下概念，直接体验。”
“这是觉察的第二个层面：内在觉察，身体、情绪、念头的流动。”
“感觉到了吗？”林深问，“你不是石头，不是感受，不是念头，你是容纳这一切的空间。这是觉察的第三个层面：觉知觉察，观照觉察本身的那个存在。”
陈默睁开眼睛，世界看起来不同了，不是物体不同，而是他与物体的关系不同了——他不再完全认同于体验，而是知道自己是体验的见证者。
“这就是觉察的三个层面：感官觉察，内在觉察，觉知觉察。”林深总结，“大多数人在第一层，少数人能走到第二层，极少数人稳定在第三层。而教练的工作，就是帮助客户从第一层走向第二层，偶尔瞥见第三层。”】
我的感触：感官觉察，是挖掘五感收集传递来的信息；内在觉察，是收集别人看不见、自己却可以感受到那些“隐蔽”信息（身体，情绪，念头）；觉知觉察，是让附着在躯体上的那个“自己”“抽身”出来，以上帝视角来收集地上的那个“自己”所能获得的信息，两个“我”之间传递的信息。
3.【“当然不能，你可以通过问题创造觉察的条件。”林深说，“比如，当客户说‘我很焦虑’，你可以问：‘那个焦虑在你身体的哪个部位？’这是引导感官觉察。‘如果焦虑有颜色、形状、温度，是什么？’这是将内在体验具体化。‘那个知道你在焦虑的‘你’，此刻是什么状态？’这是指向觉知觉察。”
陈默认真记在心里，这些都不是新技术，但他现在理解了它们背后的逻辑层次。】
我的感触：
教练引导的框架，将对方的感受具体化：第一步，对应身体部位，第二步，说出部位拟人化的感受，第三步，部位拟人说出感受，具体化，第四步，让关联者（主体、与之关联的身边人）针对性说话（将潜意识之中的东西显性化），第五步，提出对应的解决问题的行动，化解矛盾的做法，缓解感受的步骤。
每次提问后，注意观察对方的反应和对话的走向。
a.向身体：“这个感受在你身体的哪个部位？”
b.向隐喻：“如果那个感觉（五感均可）有形状/颜色/温度，（也可以拟人、拟物、拟动物）……”。
c.向资源：“什么时候（情况）下（who\when\where\how）这个挑战不那么强烈？”
4.【“你看到了吗？”他说，“你没有解决任何实际问题——没有谈项目进度，没有讨论汇报策略。你只是引导我觉察身体感受，觉察情绪背后的信念，觉察信念的来源。但在这个过程中，我自己找到了方向：我需要休息和支持，而不是继续硬扛。”
陈默感到一种新的可能性：也许客户不需要我们解决问题，只需要我们帮助他们更清晰地看见问题，然后他们自己的智慧会知道该怎么做。】
我的感触：捕捉言语之间的某个信念，将信念具象化，具体化，就可以与之对话，讨论如何化解感受之困惑。
5.【“但有些客户会抗拒这种身体导向的探索，”陈默说出担忧，“他们会说‘我不想谈感受，我只想解决问题’。”
“那就从‘问题’开始，”林深说，“‘这个问题让你有什么感觉？’‘如果你解决了这个问题，你会有什么不同？’‘这个问题阻止了你体验什么？’所有问题最终都通向感受和体验，因为问题本身只是一种信号——某种更内在的东西需要被看见的信号。”】
我的感触：遇到客户抗拒这种身体导向的探索时，可尝试将客户关注的问题感受化，再假设问题解决之后的感受，新、旧感受测对比，对话。由此或许可以深入探讨话题。
6.【陈默回答：“我理解这个担忧，我的经验是，当客户真正‘看见’自己的模式时，具体的行动方案会自然浮现，而且往往比教练建议的更贴切、更有力，因为那是从他们自己的土壤中长出来的。”】
我的感受：世界上最不懂“自己”的是“自己”，最懂“自己”的还是“自己”。“自己”会给“自己”商洽，给出两者均满意的答案的。
7.【“今天，”林深说，“我们庆祝觉察之光。不是因为它永远明亮，而是因为我们知道，即使在最深的雾中，光也在——我们只需要学会信任它的存在，等待它自然显现。”】
我的感触：这世界就是一个草台班子，我们只管在台下专心看戏好了。事情自然在按照其内在的规律在运行，我们只管临在和接受罢了。
