本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
子曰：“君子不器。”
通解：
孔子说：“君子不能像只有一定用途的器具那样，只具有一种才艺。”
笔记：
这里一下就想起了《笑傲江湖》中，酒鬼书生祖千秋请令狐少侠喝酒的那一段。酒鬼身带数十种杯子，一下摆出8种杯子，用来对应喝八种不同的酒。这一段，让人忍俊不禁之余又大为感叹——感情喝酒也不是件轻松的事。
为什么器具只是一种用途呢？这里的器应该是礼中的器。在礼中，器具的使用是有很严格的规定的，还是以酒具为例：大宴中，最尊贵者用爵，盛酒一合；次等用觯，盛酒两合；三等用觚，盛酒三合；四等用角，盛酒四合；五等用杯，盛酒五合。各种酒具中又有材质、形制、精粗、铭文等诸多区别。在祭祀中，各种礼器更是有严格的使用要求。这可不是现在一个盆既可以用来盛水，也可以用来洗菜，搞不好刚刚还用来洗脸了。
孔子所说的君子可不是那么容易当的，至少得身怀君子六艺，但他也清楚，如果是执政，光君子六艺还不够，还得知道时令，指导农民耕种，会打仗抵御外侵，等等。基本是要上至天文地理，下知鸡毛蒜皮。得是无所不知的通才。记得看过的一本小说，民警为了查破一宗经济案，几乎个个都成了电脑高手和财务专家，还是外贸、国际法律专家。无他，不具备各种才能，就无法应付随时都在变化的社会情况。春秋时期或许社会情况相对简单点，但是当官的公务员事情也还是不少的。要带领民众走向小康社会、达成社会和谐大同的世界，绝不是只会识文断字就行的。
孔夫子是个讲“礼”的人，他的学生也是熟知“礼”的，这里孔子为了点拨学生，用了情景教学法，用器做比喻，一下就能让学生明白什么是“器”，为什么不能“器”。当官治世不是搞学问研究，甚至搞学问研究也不能满足于做一个专才，要想在研究上有更大的成就，也得不器，成为专业上的通才。当然，成为通才也不是说必须面面俱到，但是要多少知道点，更多得是要知道哪些人具有哪方面的才能，可以安排去做哪些事。一个在所有方面都能做到“茴有四种写法”的人基本上没有。而且这样的人也未必就能称为通才。一个县长知道在本县修一公里公路要多少钱，远比他知道怎么制造原子弹，知道怎么进行基因测序要重要的多。
有专有博，方为不器。
