欧美的花车大游行中，花车上搭载着乐队，路人只要跳上花车，就能够轻松享受音乐，融入欢乐的气氛中，跟着大家一起嗨。因此，英文中又把“jumping on the bandwagon”（跳上乐队花车）比喻为“进入主流”。
花车效应又叫从众效应、羊群效应，持某种观点的人越多，个体越有可能接纳这种观点。
1｜原因
从众是人类一种根深蒂固的深层心理，它植根于原始人类生存的需要。
如果同伙忽然间都四散奔逃，你最佳的选择就是跟着大家一起逃。假如你特别理性，非要刨根问底去一探究竟，那么你的基因大概率不会留存下来。
从众的另一个原因，是害怕被孤立。
人是群居动物，孤独的个体很难生存。像鲁宾逊那样，独自生活多年，仍然保持文明生活方式，只会出现在文学作品中。在真实的社会中，鲁宾逊不是变得痴呆，就是疯掉。
２｜现象
孟轲家原本住在墓地旁边。他就和邻居孩子学着磕头、哭嚎，玩办理丧事的游戏。老妈看到了，决意搬迁。
孟家搬到了集市旁边，孟轲就和邻居孩子学起了鞠躬迎客、讨价还价。老妈一看，又皱起眉头：这地儿不行。
第三次，孟母搬到了一所学堂旁边。小孟同学和邻居孩子玩起了上学读书的游戏，变得知书答礼。这一次，老妈很满意，感叹道：“看来，还是得买学区房呀！”
冯友兰是近代中国少有的有自己独立的哲学体系，并且为国际学界所认可的哲学家。可是，有一个时期，他被社会环境裹挟，居然真诚地为自己的**阶级思想忏悔，觉得自己需要深刻的思想改造。
３｜应用
在电影《芳华》中，由最优秀而聪慧的几个姑娘引发，羊群效应让周围的人开始厌弃小曼。甚至连小曼自己，也跟着大伙取笑自己。
后来，成熟的小曼反思自己：“我们那群可怜虫，十几二十岁，都缺少做人的看家本领，只有在融入集体、相互借胆迫害一个人时，才觉得个人强大一点。”
对待从众心理，首先要和群体的权威性拉开距离，从远处审视群体和自己。集体不一定代表正确，它也可能只是一群乌合之众，集体的行为更可能是无意义、非理性的。
其次，明辨是非，勇于否定。鲁迅先生说，从来如此，便对吗？同样，大家都这么做，就是理性的选择吗？
第三，接受事实，悦纳自己。当你不幸成为被针对的对象时，要保持清醒。很多人并非对你怀有恶意，他们只不过没动脑子，随大流而已。你如果自己不迷失，不陷入悲伤和自责，他们也会慢慢清醒过来，开始使用理性，恢复正常。
