“物质至简，精神至盈”是樊登读书会公众号昨天的文章标题，大致看了下内容，已忘得差不多了，就简单理一下对这句话的愚见吧，当不得真。
至简的程度如何？至盈的程度又如何？像庄子那样？还是像孔子那样？也许每个人都有自己的理解，有些人会觉得能在终南山下有一草屋，几块木板拼一张床也是至简；有人觉得房车俱全社保齐备是基本保障；大概也有人会觉得别墅管家一应俱全也还是过得简朴。甚至人们对人生的终点——坟墓的奢侈简朴也有着巨大的需求区别，更何况活着了。
至盈呢？活在美丽童话里没醒的人，看不到人间百态，算吗？沉迷于游戏、赌博、毒品而自己觉得无比充实惬意的人，无所谓人间白天，算吗？沉迷于工作，无心睡眠的人，懒得搭理人间百态，人算吗？沉迷于书，已看透人间百态而自得其乐，算吗？
对于那些爱书而心不是太恶的人，看透人间百态后，虽然希望那些沉默于游戏或赌博者及其子孙博学广闻并能自在惬意，但却又无视这些人的无知自大、不知好歹的偏见，不计较而继续保留那残存的善念，并自得其乐，遇恶时能避则避不能就直接面对，应该算是精神至盈。而其它类别的，就不清楚了。
动物中有不少是需要学习的，但他们只学习怎样生存，他们的时间也主要用在生存上，不会用来思考哲学和艺术、文学、历史、科学，而人不过是万千动物之一，一开始应该说还是属于猴子，也就只是普通的动物，最多算是灵长类动物，也没有文化和艺术。因此，从这个意义上说，人不好学，只关注生存和繁衍，其实是很正常的事。
但是，人又明显区别于其它动物，这就是造化弄人了。不仅有文化和艺术、科学，而且还会去体谅和关心他人，会有人希望遇到的人都是幸福安康而友好的——说不定这有时也是一种病态，但无论如何，不少人有这种心思。不知道具体比例如何，也不知道未来比例是下降还是上升——善的传染力，远远低于恶的传染力，更在大多数时候敌不过利益或者说权益。
甚至很多人，你明明希望他和他的子孙都幸福安康，其实人家也根本不会在乎你——因为你的希望，给不了它看得到或者愿意相信的实际利益。甚至还有生物觉得你自作多情，或者觉得你自以为比他们更深刻是在藐视和贬低它，没有顾及他的面子和情绪——对普通生物来说，要真正承认人各有所长，且敢于去佩服别人的长处，是很难的，更何况有些长处短期来看的确没利可图，甚至长期也未必有利可图——很多人大概都能承认别人在某项技能上确实比自己强，但要让他们从思想去尊重和佩服别人的长处，那就千难万难了（这在无数名人那里也是可以看到的）。就好比你觉得博学广闻绝对比天天拖地重要，有人却会觉得一天把地拖三遍肯定比看书重要——不是没有时间，而是对时间用在哪里价值更大，有着本质的区别。
关于价值观的胡扯，有时也好比有些人，他们嘴里要说孝顺，对他老妈几乎是百依百顺，而且也教他孩子孝顺，但是他对他孩子的妈，却未必好——这些人，要说脑回路没问题，打死也不信。
也许，也许一个精神至盈者，应该能够做到在看这些现象时，就如同看路边的石头一样，而没有悲喜。
