2017.8.18
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《论语·颜渊》：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这是修身之要。心者，身之主宰。主宰一正，目视，耳听，口言，身动则无不正，故修身在正其心。要正心，必就心之发动处才可着力。心动之始，有善有恶，在一念恶能意识到恶并改正，这就是诚意的功夫，故欲正其心在城意。
先生又说：“功夫到诚意，始有着落处。诚意之本，又在于致知也。”致知，知什么，当然是知善知恶了。只有知道什么是善的什么是恶的，才能在起心动念的时候判断去为还是不为。所以说诚意之本，在于致知。致知的功夫，也不是一蹴而就或者是天生就知道的，需要实践中认真“格物”，也就是致知在格物。
先生下面又。举了例子，说他和钱子早年去穷格竹子的道理，对着竹子，竭尽心思，只三日，钱子便劳神成疾。而他自己到七日也劳思成疾。及在夷中三年，乃知天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做。
本节最后一段，先生的一番话应该引起我们的重视，先生说：“我和诸君讲致知，讲格物，天天如此，一二十年，还都是如此。诸君如果听了我的话，切实去用功，那就会听我说一遍，自己觉察到前进一节。否则，就只是又听了一次话，虽然听了，又有什么用？”我听了这话，感觉先生是说我的，心下很惭愧。《传习录》读了快一个月，中间有能看懂的，有看不懂的，貌似自己就是在读文字，不懂的不用说，看懂的也没照着做。
