《金文成〈大学〉学习笔记79》
【康诰曰：＂如保赤子。＂心诚求之，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。】
今天是戊戌年癸亥月癸卯日，九月三十，2018年11月7日星期三。今日立冬。
上一节开始讲齐家治国的原理。如果不能修身就不能齐家，如果能够齐家就能够治国，因为两者在内在价值与原理以及对人的素质要求方面完全相通。
齐家三件宝是孝、弟、慈，即，孝敬父母、长幼有序、慈爱卑幼，而治国三大件则是善继人志、秩序井然、服务发展。一方面，齐家是治国之根本，也是治国之基石，另一方面，只要能齐家，他就能治国。
这一节进一步讲解这样一个疑问：为什么在没有治国经验的情况下，只是凭着齐家的成果，就说他能够做到治国呢？
因为这不是能不能的问题，而是有没有的问题。
只要有，就不难。
《康诰》是《周书》的一篇，赤子是初生的婴儿。周武王写信给康叔说：作为人君，保爱那百姓，应当如慈母保爱那初生的婴儿一般。
曾子引用这句话并且解释说：初生的婴儿是不会说话的，要想保爱他，怎样才能知道他的意思呢？按说，这是难以完成的任务，为什么就能做到呢？这一切只是因为母亲对孩子的爱心是诚恳的，用她这份诚恳的心去忖度孩子的意思，虽然不能一一都符合他的心意，但也相差不远了。
然而，这样一份保爱赤子的心，人人自又不学自会。自古以来没有见过先学会养育孩子而后再出嫁的女人。可见，这是人性自有，不待勉强。
曾子解释《康诰》的目的何在呢？立教之本，不假强为！也就是说，只要认识了原理，掌握了要素和方法，从齐家这个基点推而扩充出去，就能实现治国的目标。对此，只问你的发心诚不诚恳，不需要问能不能的问题，因为这个能力是人类自带的天赋。
＂不出家门就能成教于国＂，这个不等式居然成立的道理正在于此。
明天继续下一节。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
