看过梭罗的《瓦尔登湖》后，继续看梭罗的随笔《野果》，觉得这本书是继《瓦尔登湖》之后梭罗的最重要的代表作。
最初看到中文版《野果》，我立刻可以认定这本来得太迟的书是梭罗给予我们这个时代的美好的馈赠。
这本书实际上是要为那些在茫茫的大地上野生的、芬芳的、在梭罗的眼睛和心灵中留下了清新自然的感受的植物和果实谱写颂歌。
作为19世纪美国最具有世界影响力的文学家、博物学家和自然主义者和行为艺术家，梭罗于1854年出版了《瓦尔登湖》，开启了自然写作和野外生活体验的先河。
梭罗强调走向自然、皈依自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的自然主义生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。
在《野果》中，梭罗以文学家的诗性盎然、自然科学家的精准严谨来描述植物生命的根源、生长、成熟与枯萎，为野生植物树碑立传。
在1850年夏，他就已开始该书的构思和资料收集工作。历经十个春秋，梭罗浏览了许多植物学著作，潜心学习植物学家的观察和记录方法，为撰写《野果》准备了翔实丰富的第一手素材。1859年，梭罗开始了《野果》的真正创作。
《野果》中写到的野生植物大约160种，涵盖了故乡新英格兰那些耳熟能详的常见植物。为了写作，梭罗进行了大量的田野调查。
他亲口品尝了大量的野生植物。他常常从泥地里拔出菖蒲，品尝其嫩叶，“6月过了一半，花谢籽结了，菖蒲也就不好吃了”，“搓揉一下菖蒲嫩嫩的枝干，就能闻到沁人的幽香”。
在黑越橘这一章里，他提到人的贪婪对于自然之美的戕害，“如果长了越橘的地都被划为私人所有了，那个国家会是什么模样？……再没有什么比这更糟践大自然的了。
看到这种情形，我能想到的就是：这里那些甘甜姣美的越橘果都变成臭烘烘的钱了，这真是对它们的亵渎。”
梭罗纯净的自然情怀拒绝金钱和市场的腐蚀，保持童真和自然。出于对工业化和城市化的高度警惕，梭罗告诉我们“让我们一起努力，在建设城市的同时，时刻警醒，不得疏忽了对自然的保护，这样才能确保这个新世界常新，这样才能让这个国家收益最大化。”
而今，生态文明的理念风靡全球的时候，再回首，我们感到了梭罗超越性的目光是何等的犀利和深刻。
在梭罗的葬礼上，梭罗去世后，他的精神导师爱默生深情而遗憾地说：“他没有为整个国家出谋划策，而只是当了美洲越橘晚会的一个头头。”伟大就是对伟大者最好的报酬，从这个意义上讲，上帝还是公平的。
在梭罗的眼里，乡村生活是清新美好的，而城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方，他宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上。
梭罗到旷野中去认识各种植物和果子，榆树果、草莓、野苹果、西瓜、榆钱、葡萄、枇杷······梭罗写道：草莓就是这么生性谦卑，匍匐而生，犹如不起眼的地毯。诗意的语言传达出淋漓的爱心。
这一株株匍匐在大地上的草莓，不就是梭罗的自况吗？在《柳叶蒲公英》里，梭罗娓娓写道：“大约是五月二十日那天，我看到柳叶蒲公英结出了第一批籽，并和矢车菊一起各自将种子随风扬到草场四处，密密麻麻，连草地几乎都被这些白色的种子染白了。”
植物学家的精确混合了诗人的爱意，巧妙地勾勒出蒲公英的天姿。在《合果苹》里，他写道：“大自然让合果苹的叶子被割掉，却保留住它的种子，等到洪水来临时再把它们冲到各地发芽生长。”
在绿色的自然怀抱里，那些谦卑的植物因为梭罗的倾心关注闪射出迷人的生命光泽。
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