本次游学重点我们体验了澄泥砚的制作过程，还有去到绛州古城里看了绛州大堂和三座楼（钟楼，鼓楼，乐楼），还去了隋代园林。
第一站我们去到了绛州澄泥砚的生产基地，砚是文人墨客眼中相当考究的文房四宝之一，日不可离。中国人写毛笔字的历史已有3000多年，必不可少的就是磨墨的砚台，要细腻滋润容易发墨，且墨汁细匀无杂质。澄泥砚以汾河湾河床上沉积的泥料为原料，这里的泥沙手感滑腻、无砂、可塑性高、韧性强，制作时又“成之于火”，在烧成温度1180-1280度之间，质地既坚硬又细腻，形色俱佳，滋润胜水。
澄泥砚是“四大名砚”中唯一以人工澄炼之泥烧制而成的陶砚，与其他石砚相比，同样的硬度下，虽然研磨后砚面的光滑度会有稍逊，但这同时也增加了它的滑动摩擦系数，也就是说，它比同等硬度的石砚发墨程度还要好。所以如果送朋友重要礼物，就认好绛州澄泥砚。
第二站，绛州古城，让我印象深刻的还是绛州三楼指钟楼、鼓楼、乐楼，位于新绛县城西部的高垣之上。钟楼在南，简约大方；乐楼在东，美奂华丽；鼓楼偏北，高大巍峨。三楼各有特色，参差错落分布在一个缓坡上。从渊源上讲，这三座楼都是原绛州署大堂的附属建筑。随后我们去了元代的园林。里面最让我惊喜的就是“嘉禾楼”因为我们有个同学就叫嘉禾，嘉禾楼意为五谷丰登时，所攀登的楼。建这个园林主要是为了纪念梁诡当时要不是他开了河，要不然绛州的人不会活下来。还有他的文皇庙。它的里面包含了道家，儒家，佛家体现出了当时的百家争鸣的画面，我们可能也是偏佛系和偏迷信所以拜了拜文帝，求个好的成绩，好的前程。我们还拜了财神，不知道灵不灵。重点的是再往里走有画着人办了坏事，到了地狱，地狱里的刑法。再往里走，有佛祖的雕像，虽然里面有很多东西都是后人后修上去的，但是还是值得一看的。
第三站小朋友们的绛州鼓乐，一开始认为小朋友能有多大劲儿呀，肯定是那些欢乐的歌。肯定没有什么意思，但是听完了以后，只想说一句，“好一个绛州鼓乐”。“世界最精湛的鼓艺在中国，中国最优秀的鼓艺在山西，山西最出色的鼓艺在新绛。”这是2017年11月，山西绛州鼓乐艺术团在孟加拉国表演后，当地新闻媒体报道中的一段话。
绛州鼓乐分为社火锣鼓和鼓吹锣鼓两大类，鼓吹锣鼓主要用于民间的婚丧嫁娶，社火锣鼓则以花敲鼓、穿箱锣鼓、车鼓等为主，绛州锣鼓击鼓的技法丰富多变，曲调旋律刚柔并济，刚劲时音域宽广，声势浩大，那磅礴的威风直震得地动山摇，让风云变色，柔美时，那灵动的旋律好像春风拂过心头，又如和风细雨沁人心脾，令听者入迷，如痴如醉。
而这次是由三年级小朋友带来的《秦王点兵》。《秦王点兵》原名《秦王破阵乐》。据说，619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵从龙门渡黄河，屯兵柏壁秦王堡，讨伐刘武周。新绛县还遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台，当时的人们为庆祝秦王在各个战役中取得的胜利，创作了一部表现李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马叫声，并具有气壮山河气势的乐曲 《秦王破阵乐》，《旧唐书·音乐志》有记载：“自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷”，当时在唐代军中演奏时，气势浩大。当鼓敲响的那一刻，我被这群孩子震撼住了，我真的没有想到这是小朋友敲出来的。小朋友们的动作整齐力落。一点都看不出来是力小，感觉浑身充满了力量。他们敲鼓的声音可以直接地动山摇，也可以敲的非常精细敲的声音特别的小，形成了非常大的反差感，使人非常震撼。在一开始还没有敲的时候，小朋友们站的一动不动。就连外面的杨柳的柳絮飘进来，他们也不动一下。体现出了他们的素养，我觉得形容他们只能说未来可期。听完绛州鼓乐，只想说一句“好一个绛州鼓乐”。
这就是我们在郑州体验了一整日的绛州人的民俗，澄泥砚的经典，古城的趣事，绛州鼓乐的震撼。
