王红旗与她的女性社会焦点问题丛书
文/齐凤艳

王红旗，山西洪洞人，长期从事中国现当代女性文学艺术与性别文化研究及社会工作，现任首都师范大学中国女性文化研究中心主任，中国女性文化研究基地主任，《中国女性文化》、《中国女性文学》主编。

作为女性文化研究者，王红旗的工作领域相对小众，她在解释自己为什么会走上这条路时说，她觉得这项工作适合她，与她成长经历中一直对性别身份的困惑有关。这种困惑源于西方的女性研究与中国女性的真正生存现状不太相符。她一直在寻找女性理论研究的中国方向和性别和谐的出口。女性命运中会经历很多苦难，有很多苦难是文化意义上的。探索女性心灵成长或者成熟的独特方式，挖掘女性潜藏于内在的精神力量是她研究的重点。

女性文化研究，既不是与男性对立的刀枪剑戟，也不仅是反传统的“躯体写作”，更不仅是女性书写自我的情感小调，而是在历史与现实的考察叙事中，发现男性/女性作为现代社会的文化产品，是如何被塑造，被虚构，被异化，被复制的，而不只是女性被生成。从社会政治、经济和文化结构的深层，辨识男性/女性社会生活与家庭道德伦理关系，发现其性别规制既定的男权本质。并揭示社会性别差异性与相似性的“不确定的统一”形态，以及批判性、超越性与建构性的文化特征。对于透视多元女性理论的悖论，完善中国女性文化学，能够提供重要的哲学基础。

王红旗主编的中国女性文化大系丛书之一，女性•社会焦点问题报告：《中国女性在演说》、《中国女性在对话》、《中国女性在行动》、《中国女性在追梦》荣获全国优秀学术普及读物奖，全国优秀妇女读物奖。

仅从书名看，不管是出自有心编排还是偶得天成，它的确特别能够反映出当下中国正在进行时中的女性文化建设的内在理路、发展脉络、行动进程与明显特点：从女性意识的产生到把梦想付诸于实施，从发出自己的声音到寻求声音的沟通与渗透，这是一个改变传统性别文化意识形态的过程。中国女性当下所思所想、所作所为简明扼要又旗帜鲜明地体现在这四本书的书名与内涵上。中国女性在追梦、在行动、在演说、在对话：正在进行时的时态与句式，特别强调并体现了现实感与行为感，这不仅是中国女性文化建设特征的客观反映，同时也显然包含着中国女性文化批评者与建设者们的主观意念与企图。

由于女性身处自古以来性别歧视文化所造成的不良境遇之中，使女性对改变现状，实现两性平等的每一项哪怕是最具体而微的向往，都成为一种梦，一种理想的外化意象。相对于无梦的糊涂悲哀来说，梦作为现实的对立面，作为对现实的补偿与超越，表征着主体至少一丝尚存的积极心态。但梦如果永远只停留在做梦上，理想永远只停留在向往中，又何尝不是一种因清醒而更为绝望的悲哀。因此，“中国女性在追梦”实际上业已隐含着两层行动的意义。第是会做梦，有梦想才会有所追求。第二是追求，有追求梦想才会变为现实。梦想是追求的动力，追求是梦想的凭借。

立言是女性实现梦想的途径之一。中国女性一直笼罩在数千年的男权话语阴影之下，置身于话语劣势一族，大多处于沉默与被说的状态；而从今天具体的话语环境来看，政治宽松、思想活跃、传媒发达与多元文化的交汇，造成话语满天飞的现状，女性夹杂其间，要大声地说出自己、表达自己，争取不被淹没、造势强大、表意鲜明的“立言”便自然成为当务之急。由此，女性“立言”不仅具有颠覆旧身份之德，而且具有再造新形象之功。王红旗说“从事中国女性文化研究传播数年来，每次参加会议、论坛，女性演说的独特视角、精彩雄辩，亲历经验，一桩桩、一件件”都使她铭感至深。应该说是众多女性姐妹的思想与智慧、胆识与行动一起打造了她“立言”的梦境与梦像。

理解以上背景，就可以理解为什么《中国女性在演说》、《中国女性在对话》会成为这套女性文化丛书的龙头老大。“演说”与“对话” 都涉及“立言”的宗旨,都是“立言”的形式，或者说是途径。“演说”可以是一种立场，一种观点，一种思想，一种主张。如果说，这种形式也许更接近于“独白”或者“自话自说”的话，那么，“对话”则可以是多种立场，多种观点，多种思想，多种主张的交锋与冲突，交流与互补。二者言说的效应期待显然不同。前者的效应重在能够旗帜鲜明地发出自己的声音；后者的效应则重在与其它声音的交汇与互动。

总之，这组丛书试图以男女平等对话的两性关怀为要旨，以女性生命体验与文化经验为切入点，改变男权文化单极与偏斜的延展历史，为生命探索一种更理想的境界，为人类寻找一种形而上的人性完善图景，创造出一个两性互补共生的文化理想国。