最近一直看到道家哲学出现有阴阳两字，我一直不知道这是什么意思。在家没事时，查了好多书，也听了好多音频，我想把自己理解的道家讲的阴阳含义写出来，肯定有很多幼稚的地方，我只写我懂的我理解的部分。其实，这样的知识真的静下心来看，确实很有意思。知道了这些知识，能让我们的身心和天地变得如鱼得水、和谐共振，让心平静，世界安静下来了，世界只剩下鸟语花香和潺潺流水。很美。

阴阳，到底是什么？阴，就是天气阴了，就是有乌云，就是“暗”，没有亮光；阳，就是天气晴朗，天上有太阳，就是光亮。阴阳就是“黑暗”和“光明”。古人认为宇宙是光明与黑暗两种范畴交替运动和循环的产物。

阴和阳，不是两种不同的物质，阴和阳是同一种本体生化出的两种现象。阴阳理论是一元论，而不是二元论或者多元论。阴和阳是一种东西，阳不够了就变成阴，阴是阳缺少的部分，阴和阳本是同一种物质。

阴阳的本质是能量，能量聚集了，能量增强了，就是“阳”；能量消失了，能量分散了，就是“阴”。阴去则阳生，阳去则阴生。阳就是能明显感觉到的现象，就是显露出来的，呈现出来的现象和感觉；而阴，就是隐藏起来的、潜伏起来的东西。隐藏起来的东西可以转化为显露出来，而显露出来的也可以转化为隐藏起来，也就是阴阳可以相互转化的。阴和阳是两种抽象的概念。

阴阳统一于“太素”，“太极”。太素就是无限小，太极就是本源，太极就是天地混沌未分阴阳之前的状态。“太素生太极，太极生两仪”（阴╱阳）。这里普及一下这个“五太”，便于了解“太素”和“太极”，道家哲学中把从无极过度到天地诞生的五个阶段，称为“五太”，太易、太初、太始、太素、太极。太易指只有无垠虚无的宇宙状态，太初指无形无质，只有先天一炁（qi）——就是产生和构成天地万物的原始物质，太始指有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态，太素指原始物质的宇宙状态，也就是质的起始和尚未成型的阶段，太极指阴阳未分的宇宙状态。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，表与里两面，它们之间相互对立又相互依存，这是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生和毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。

道，作为中国的哲学，起源于天道，就是天体运行的轨道，古代哲人先是从天文轨道的周期性、秩序性、可重复性上认识了宇宙万物现象之间存在着秩序和组织的理念。在表面无序的现象下面，存在着秩序和组织的超级理念。这种理性，被古人称为“天道”，即天体运行的轨道。道教的真实意思就是天道教，即天文道教，起源于上古崇拜太阳和能看懂北斗的天文学家（古代用北斗来指示方向和确定季节）。道家和道教都是起源于对天道的观察和研究。

说到这里，还要知道一个概念，就是道家和道教是有区别的，道教的历史只有两千多年，而道家的历史溯源很早，伏羲、女娲、神农、黄帝等都是道家的传承，道家思想成形于先秦时期；道家思想是一种哲学学派，创始人是老子，庄子是老子思想的继承者和发扬者。道教是一种宗教信仰，创始人是张道陵。在道教内，老子被奉为太清道德天尊，庄子被奉为南华真人。魏晋以后，道家渐渐没落，道教兴盛了。道家的思想是道教重要的思想基础，如果没有道家思想作为基础，道教充其量只是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。道家作为一种思想流派，崇尚大道，主张唯道是从、道法自然，主要从事的是学术活动和其他政治文化活动，奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典，而道教作为一种宗教，将道家人物神话以提高其知名度，有一系列宗教仪式活动，追求的是长生不老，其重要典籍是《道藏》。虽然说道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教就是道家。

道家之所以没有完全湮（yan）灭，，一个重要原因在于它借助道教的发展而得以延续，道教思想既然以道家思想作为理论基础，因而必然包含道家。近年来，道家“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了世人的兴趣，也使得道教得到了更多关注。道教教义中虽有道家的哲学思想，但是远远不能够代表道家的哲学精神，远远不能够传达老子、庄子的思想，因此，二者是不能混同的。