读完了《基督山伯爵》后，开始的时候，在感叹这部小说独具戏剧性的同时，有种自己跟着主人公爱德蒙•唐太斯一路复仇成功的如释重负的感觉。《基督山伯爵》文章是以这五个字结束的——等待和希望。其实，我觉得故事也是从这五个字开始的。
主人公唐太斯是一位优秀，善良的，勇敢的水手，“法老号”说顺利归来，他有赏识他的船主，有卓越的能力，前途一片光明，他有一个深爱他的未婚妻，然而这一切都因为唐格拉斯与费而南的自私阴险的告密，因为代理检察官的私欲，他在结婚当日被抓去还打入了死牢，十四年暗无天日的日子把他原本正直善良的品质消磨了，他在不断的等待中一次次失去希望，他甚至想要杀死狱卒逃走。就在他绝望崩溃之际，法里亚神甫出现了，他的博学，他的慈爱渐渐温暖了这颗日渐冰冷的心，让他不至于堕落。法里亚神甫的出现是唐太斯十四年等待里出现的希望，而之后的情节中扣人心弦的无疑是唐太斯钻进裹尸布袋出逃，出逃以后，他在弄清陷害他的人之后，他先报答了自己的恩主，而后他开始了疯狂的，对费尔南，唐格拉斯以及维尔福的复仇。小说中极尽地描绘了法国上流社会各种丑态，唐格拉尔的金融投机，唐格拉尔夫人和德布雷的勾结，为了财富背叛恩主的费而南，为了社会名誉企图杀死私生子的检察官维尔福，为了争夺财产毒害人的检察官夫人等等，然而这些人却是掌握着金钱，社会地位与法律，因此，基督山伯爵把自己当成了上帝的使者，他所做的，都是上帝赋予他的权利，他要伸张正义，他要建立自己的法律与制度，他俨然成为了一个神，他的所有计划都在按部就班地进行，他的所有仇人都受到了惩罚，费尔南自杀了，唐格拉尔失去一切破产了，维尔福发了疯，但是基督山伯爵心里却并不轻松，因为由于他的复仇，无辜的人死去了，当爱德华被维尔福夫人毒死的时候，他问了自己问了上帝，他说他是不是做的太过分了。为了不伤害无辜的人，他尽最大的努力救下了瓦朗蒂娜，成全了瓦朗蒂娜与马西里亚的爱情。他最终也没有杀了唐格拉尔，因为即便是仇恨也没有让他的良心泯灭，因为只有宽恕才可以最终化解他的仇恨。
读《基督山伯爵》，看着一个个仇人倒下，无疑是大快人心的，但是很显然唐太斯本人却并非如此，他为那些因为自己的复仇而遭受不幸的人感到罪恶，最终他选择宽恕。宽恕仇人，放下仇恨，解脱自己。这让我不禁想起了《呼啸山庄》里面的希刺克利夫，他在复仇之中几近疯狂，虽然他为自己报了仇，他也不曾快乐，只有最后的宽恕让他解脱了。仇恨的可怕之处不止是对仇敌的致命伤，而是对自己的反噬，让良心泯灭。要知道，让一个原本心地善良，正直的人泯灭良心，其内心挣扎的痛苦不亚于仇恨带来的痛苦。
其实说到“宽恕”与“报仇”，我又想要谈一下《悲惨世界》中的冉阿让，与基督山伯爵不同，冉阿让的斗争是向社会制度，向法律制度的抗争，他不是像基督山伯爵那样像神一样得降临了，向他的仇人复了仇以后扬长而去，冉阿让是一辈子在与统治阶级做斗争的。《基督山伯爵》中，维尔福对名誉地位的贪婪，最终由被他抛弃的私生子来揭露他的罪行，这个没被他杀死的孩子，也一步步走向了堕落。这读来让人很是悲哀。但是在《悲惨世界》中，贪婪的德纳第却有一个忠于革命党人的善良可爱的孩子，似乎是他为父亲赎了罪，虽然读了也让人很沉重，但是却让人欣慰。
我之前听过有人这样来描述阅读文学作品，他说:“阅读文学作品就是去窥探各个作家最真实的内心。”这个说法不无道理，所以说我这样理解老师让我们把《论语》和《悲惨世界》一起读，把《孟子》和《基督山伯爵》一起读的做法。我觉得吧，孔子是比较敦厚谦和的一个人，他讲忠恕之道，他说仁者爱人，这在冉阿让身上可以体现，孟子则是一个激进，愤世嫉俗的人，他说天下之士，舍我其谁。这就像唐太斯说他是上帝的使者。所以人性中的有些东西似乎不分国界的。
