一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝。三个和尚缺水喝，变成石头待山坡。

锣山大梁子山最高峰，有三座大石宝，间隔距离不过一两丈远。这么高的山梁上，怎么会有这几座大圆石宝呢？相传是西方三圣，西方三圣是西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左肋侍观音菩萨和右肋侍大势至菩萨合成西方三圣，他们是教化众生的导师。无量阿弥托佛接引众生去西方极乐世界。观音菩萨在大千世界普施大慈大悲。大势至菩萨在世间教化众生平等、离苦得乐。一日，三圣闻锣山仙景胜蓬莱，驾莲台仙游锣山大梁子山、见东北角一团脏气污染锣山净土，这肯定是恶魔作孽。恶魔是仙或神坠落误入邪道，法力很大。三圣降下云端，走出莲花台查看。原来是曼陀罗恶魔。曼陀罗是由曼陀罗花成仙后与藤精相恋，误入魔道，盘踞在锣山。

曼陀罗原形毕露，面目狰狞、张牙舞爪、冲向三圣，口中吼道：锣山是我的地盘，你们三位快滚蛋，吼罢，竟一头向三圣撞来。无量阿弥陀佛随手一张掌，口中道：孽障该死，突然晴天霹雳，恶魔颈被斩断，魔头陷入胸腔、变成石头倒在山上了，人们称这尊石头为雷打石。西方三圣见锣山双凤朝阳、九龙捧圣是龙凤呈祥的风水宝地，锣山仙气缭绕、盆地内聚天地之灵气，集日月之精华，三圣喜出望外，决定留在锣山修炼。于是西方三圣化成三尊石像屹立在锣山大梁子山。人们叫这三尊石头为三个和尚石。后来，三圣被请到锣山寺院供奉享受人间烟火。

民间又流传，锣山寺院于公元728年竣工后，主持和尚智愚长老召20位“悟”字辈的徒孙学习佛经，传授佛法。佛门弟子要修身养性，强身健体，然后禅悟。首先要劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。也就是说要学会吃苦，用吃苦来锻炼体魄，磨练意志，不能偷懒耍滑，只有吃尽苦才能抛开凡尘杂念，一心念佛，静心修行，方成正果。

“悟”字辈的弟子们入寺第一关练“苦功”。寅时起床，卯时晨练，辰时每人提着一对水桶，翻过寺院背后山梁去大梁子挑“圣泉”。去来三里路程，说是挑水却不用扁担，只能用两手提着装满水的桶，两手臂向两侧伸直。曰：“挑水。”回到寺院水必须满桶。水不满者视情节处罚：不吃早斋或少吃早斋。

“悟”字辈的弟子中，有个肥和尚叫“悟慌”，瘦和尚叫“悟化”，小和尚叫“悟实”。三个和尚早就心烦：早起，晨操，提水，吃斋，打坐，诵经的苦闷生活。晨操天天迟到，挑水只有小半桶，坐禅打瞌睡，诵经平口打哇哇。一晃，三个月的“苦功”已经练过，他们三个人仍无上进，师傅觉远，觉醒，多次开导，处罚没有生效，只好向主持和尚智愚师傅禀报了。智愚主持决定：“悟慌，悟化，悟实三僧再练挑水功三个星期，每天必须满足寺院的二十多人的水喝，若再偷懒耍滑，则重重处罚。”

觉远师傅让他们三人轮流去挑水。小和尚悟实开始挑第一周，他上午挑回5担水，下午挑回5担水。寺院还有水喝，但浇花 没水了。第二周增派瘦和尚悟化也去挑水，可他们二人想轻松些，决定去抬水。上午抬回5担水，下午抬回6担水，吃水浇花，有水了。但是防火池中却没有水了。第三周，主持长老智愚和尚派他们三人一起去挑水。这样寺院的防水池也有水了。他们三个和尚上午只挑回2担水，下午却不见人影回来，寺院没有水吃了。主持长老智愚和尚亲自去大梁子山查看，三个和尚坐在梁子上摆家常。智愚和尚悄悄走近藏在草丛中听见胖和尚说：“寺院苦啊，不是人呆的地方，我们今天只挑了两三担水，要是回寺院一定要受重罚，不如等天黑了，我们逃下山去，浪迹江湖吃香的喝辣的要得不？”悟化，悟实拍手称赞，异口同声回答说：要得。

智愚主持和尚从刺巴笼里走出来说道：“罪过，罪过，你们三个孽障，　　快跟我回寺院去吧，天色快黑了。”说罢，双手合十口念“阿弥陀佛...。”

肥和尚悟慌使了个鬼眼，悟化，悟实一起坚定的回答道：“我们不会回　寺院，我们就在这大梁子山上了.”

智愚主持听话如参汤，知道他们三人主意已定，只好双手和十，口念法咒道：“罪过，罪过！”然后手中浮尘一甩说道：“那随你们的心愿吧！”一道金光照过，胖和尚悟慌，瘦和尚悟化，小和尚悟实立刻化成三座原石堡。人们叫这三座园石头为：大和尚，二和尚，三和尚。他们三个偷懒耍滑的和尚就永远待在大梁子山上了。

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作者，曾长江，网名，长江居士，丰都三合镇人；退休教师，从事中小学教育教学四十年；丰都诗词楹赋学会员，重庆市诗词学会会员，《丰都八景赋》，《锣山八景赋》，散文《美丽神奇的锣山》……等作品常见于报刋，很受该者欢迎。