传习录的这本书是由王阳明及其弟子的对话组成的，可是在传习录的序中，王阳明说道：圣贤教导弟子就像医生给病人用药，用药都需要因病而用，不同的病和不同的病情都需要不同的药和药量，而如果一直用一种药，并且不观察病人的病情，那么可能会将人杀死。那么，以此类推，圣贤教人也不能拘执一方，需要了解学生的不同需求，来对学生进行不同的教导。如果老师对每一个学生都教导的内容一样，那么也会出现问题的。不能因为自己说的话写成了书，影响了后人，甚至将人带偏，那么自己的罪何时才能赎过？
可是到最后，为什么徐爱还将王阳明说的话用文字写了下来呢？当时徐爱的同学也对徐爱这个行为产生了质疑，因为徐爱将王阳明说的话记录了下来，已经违背了王阳明对他们的教导。
而徐爱也对他的同门进行了反驳： 话是有语境的，当你此时拘执一方的认为老师的话就是真理时，你何尝不是没有理解老师讲的大道？就比如说子贡对于大道至说于言语而很少有向着内心，于是孔子对他的教导就是大大的理解，不要过多的外推，要更多的向着内心修行。而颜回对于孔子说的话只存于心中而不外推，不向外表达，只有思考，于是孔子对他的教导就是要向外推行，不要只存于心中。这很明显就是王阳明前面所说的因病立方。这也就是徐爱反驳他的同门的观点，一个人一直拘执一方，甚至将自己老师所说的观点都归于天上的真理，那么这也是不行的。这就像徐爱的同门拘执于老师说的不要拘执一方。
不过徐爱为什么要反对王阳明说的那么有道理的观点呢？事实上，徐爱不是为了反对王阳明说的话而反对他，是因为徐爱有自己对道的理解，并且比同门理解的更深，所以这也是徐爱反对阳明这一观点的原因之一。还有原因就是因为，王阳明的很多弟子在学习了很多王阳明传授的知识后，去做官，向外推行自己所领会出的东西，还有的会离开阳明过自己的生活，并不是每一个人都一直会一生呆在阳明的身边听他讲学。这样可能很多人在之后的生活中思想会跑偏，或者很多人不能理解阳明说的一些话时也也没有机会再去询问。此时，当有人把他们的对话以写作的方式记录下来时，可能就能帮助到那批人，不至于有些人在后生中偏离的越来越远。
还有一个原因就是记录的意义了，当王阳明的话被人记录下来了后，会长期的留存于历史，可能会对无数人有或深或浅的影响，虽然不是所有人看了后都能看会到王阳明所说的道的真理，但是，无论是看你出了其表面，还是其真理，都不影响这本书对一个人有的好的影响。
所以不能看出徐爱对王阳明的学问理解是很深的，我很支持徐爱的观点，他论证的观点和结构都非常清晰很让人信服。文章的力量可能很多都在于对别人的影响，对未来的人和现在的人都会有所受益，王阳明这样或许可以，让当时他的弟子受益更多，，但是也可以说，一定程度上的封锁了他的大道，并不能够广泛的传播。所以我支持徐爱的观点。
