赋比兴的艺术手法。

汉人对《诗经》艺术表现方法的概括。赋是诗经中运用最多的表现手法。可以是直接叙事，也可以是直接刻画描写还可以直言其志或直抒胸臆。比即比喻，用生动形象的事物比喻抽象的事物或道理。兴即起兴，借助于某种事物产生联想，以引发所要吟咏的事物或主题，是一首诗或一章诗的引子。用于起兴的事物，有的和主题有一定的联系，有的没有明显的联系。

风雅颂

《诗经》中305首，分为风雅颂三大部分，第一部分叫十五国风，简称国烽火国风，是西周时期从15个地区采集上来的带有地方色彩的歌谣。第二部分教养是从周天子领地上采集来的，雅又分为大雅和小雅两部分。第三部分叫颂，是宗庙祭祀时舞曲的歌词，内容大多是歌颂祖先的功业，曲调比较雍容肃穆，颂又分为周颂，鲁颂和商颂三部分。

楚辞

战国时以屈原的创作为代表的新诗体，这种诗体具有浓郁的楚国地域文化色彩。“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。西汉末年，刘向辑录屈原，宋玉等人的作品，及汉代一些文人模仿这种诗体的作品编成《楚辞》一书，这是继《诗经》之后，我国又一部具有深远影响的诗歌总集，《楚辞》与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。在诗歌史上都具有重要作用。

屈原。

中国文学史上第一位伟大的诗人，他所开创的“楚辞”和《诗经》共同构成中国诗歌时的源头，在诗歌史上具有重要作用。同时他也是一位杰出的政治家，有着不同寻常的政治经理以及伟大的政治理想。他的代表《离骚》《九歌》《天问》等

孔子。

中国春秋末期著名的思想家，教育家，政治家，孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子去世后，其弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《论语》集中体现了孔子的仁，礼等哲学伦理思想。

先秦语录体散文

先秦的《老子》《论语》等作品，或是记录孔子和老子的只言片语，或是记录与他人的对话。比较短，小简约，还没有构成形式完整的篇章，这种文体就叫做语录体。《论语》和《老子》这种语录体的形式，直接影响了先秦说理文的体制。后来《孟子》和《庄子》都受到了《论语》和《老子》的影响。

互见法

是《史记》选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。就是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主，或将同一件事分散在不同的地方而以一个地方的叙述为主。可分为有无互见和详略互见。

8.纪传体通史

司马迁开创的一种新的史书体例。所谓的通史，就是贯通古今的史书。《史记》从传说中的黄帝写起，一直写到汉武帝时期，前后跨越了三千多年的历史，所以叫“通史”。所谓“纪传体”，就是以人物传记的形式，来记述历史事件。《史记》中的本纪、世家和列传，几乎都是人物传记，都是以人物传记的形式记述历史事件，这是《史记》的主体。所以，《史记》的体例，被称为“纪传体”。

9.建安风骨

建安时期，“三曹”、“七子”等人的诗歌创作，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，比较广泛地反映了汉末的动乱社会，形成了一种悲凉慷慨、清新刚健的风格，后人称为“建安风骨”。

10.初唐四杰

指初唐的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的创作个性不同，各有所长，卢骆长于歌行，王杨长于律诗，他们作诗反对纤巧绮靡，倡导刚健骨力，及倡导抒发一己之情怀，作不平之鸣，气势壮大，慷慨悲凉，此外四杰将描写的场景由宫廷移向市井，由亭台楼阁移向江山大漠，扩大诗歌题材范围。

盛唐山水诗派

到了盛唐，山水田园诗也发展到了鼎盛时期，出现了一大批以描写山水田园为主的诗人，如王维、孟浩然、储光羲、常建以及李白等。但是，能代表山水诗成熟的，主要还是王维、孟浩然和李白。他们的诗歌，以描绘自然山水和田园风光为主，表现了一种返朴归真的情趣。风格清新自然，意境淡远闲适。

盛唐边塞诗派

以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名。他们的诗歌主要描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。

唐宋古文八大家

又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物。他们提倡散文，反对骈文，对当时和后世的文坛影响深远。

14.辛派词人

指南宋时期，受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派，其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大、风格雄豪悲壮、意境慷慨激昂，以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容，使词更进一步散文化、议论化。

15.历史演义

所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等历史题材，组织成完整的故事，并以此表明一定的政治思想和道德观念，史实的成分更多一些。代表作品有《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》等。