问：如果一切外境都是自己的心，那轮回和我们所见的一切，都是我们想出来的吗？
索达吉堪布答：
这个问题，有两种解释方法。我们无论讨论什么问题，都要了解，我们是在哪一个层面讨论它。因为，任何一个事物，都有它现象的一面和本质的一面。这个问题是在名言中讨论的，但名言的显现中，也分现相和实相两个方面。
在名言现相中，按照佛教的观点，是不承认万法唯心的。而是认为，无论是生命还是轮回，都是由因缘产生的，在现象和它们的因缘之间，是一种因果关系。但在名言实相中，按照唯识宗的观点，一切万法都是唯心所现。这时，一个人面前显现的世界，与他的心息息相关。
