因为家里有坚定的抗日份子，所以对于日本的作品几乎是不涉猎的。偶然的机会竟然把一本厚厚的《白夜行》，一口气读完。
《白夜行》在豆瓣的评分高达9.2分，让我很难理解与接受。这样的一部作品，最大的优势在于故事情结和构思，怎么说呢，就像连环画，浅薄到无须思考，让你欲罢不能的是对结局的猜想。要谈作品的文学性和艺术性，我很词穷，要谈作品的思想性，我也以为大可节约时间。或许有民族情结，结合村上春树的《没有色彩的多崎作的巡礼之年》，我来谈谈这作品的故事透露出来的中日文化的巨大差异吧！
首先，日本是个性开放的国家，包括婚内婚外，校园和社会性交易，都是极其普遍的，这在中国文化来讲，这都是相对隐晦的话题。倘若作品的畅销有相当程度的性描写，日本文化我从此也只会关注宫崎峻大师了。
其次，日本终究是逃不开岛国的“小”。
东野圭吾算是上是名扬四海的日本作家的代表，通过其作品来看，所反应出来的思想深度是相当有限的，作品的局限性显而易见。这些作品拿到中国我几乎找不到可以与之相比的同类，中国的武侠小说都是极具文学性和美感的，并且宣传的思想都是正能量的大美，如江湖英雄的侠肝义胆和济世救民的大思想。而这部日本作品中通篇很深刻地描写了人性中的恶。
单单从侦探小说而言，它是相当出色的。但作为侦探小说，它又跟福尔摩斯相去甚远，无法相提并论。终究来说，作品是作家的产物，因此，我只能说，小的国家造就了小作家和小作品。
再说一下透过作品反应出的时代经济中的乱象。从仿制银行卡到盗版游戏，从窃取企业内幕资料到各种犯罪活动的猖獗，许多像桐原司亮这样的潜伏者在滋生出种种规则约束不到的乱象，并且无节制地满足女主人公雪穗各种变态的“夺取”，为了受女生瞩目的一成仰慕于身边的好友江利子而滋生妒忌不惜毁掉好友的清白，为了使菊池不再追究亮母亲与松浦的丑闻而设陷他成为另一桩强暴案的嫌疑犯，仅仅为了看不顺眼美佳的贵小姐生活而不惜令亮将其强暴。无论是经济犯罪，还是刑事犯罪，太容易，太乱象丛生。
这样的作品，如果非要在国内找与之同类的，我姑且就把它类比为网络穿越小说吧。
跟丈夫说，这些年我一直在“崇洋媚外”，我也承认，但就我略有了解的两个领域——文学和哲学而言， 中国的作品一定是世界级的。这个评价不带民族偏见和感情色彩，客观而真实的评价。迄今为止，我还没有看到有作品能够在我心中超越《红楼梦》的，中国的没有，外国的更没有。我们的文学作品是璀璨的明珠，我们的哲学作品是智慧的宝藏。《红楼梦》就不用说了，其文学造诣已属登峰造极，我们来看看哲学思想吧！
这几天生病，儿子两次特意坐在我身边，从秦孝公开始，讲到求贤令，讲到商鞅，讲到秦惠文王，讲到苏秦张仪，讲到秦召襄王，，讲到魏国的大国没落，讲到公子卬的声色犬马。。。。。中国像商鞅像韩非子这样的人，他们的作品自然比不上欧洲哲学家的作品一样流传甚广，但对于我这个浅读了两年外国哲学作品的普通中国人来说，中国的这些思想家永远要伟大的多。
我们中国的这些思想家能用他们的思想来安邦治国，来强国富民，更不用说修身齐家了。国外的思想哲学家多数非死即疯，多半不得善终。就拿韩非子的《强韩书》来说，跟丈夫讲，这种思想，作为总经理拿到营业部，作为家长放在子女教育，作为个人用来修身或应用职场，都是具备积极的现实意义的。
那到，既然中国的文化如此博大精深，为何在全世界得不到广泛的宣传和认可呢。丈夫回答了我的问题，国力强，则文化传。再过20年，我中华文化将会走向世界！
在我读过的一本书《如何选择成长股》中，其中提到好的企业不但要有研发能力，不但要隶属于制造业，还要有好的企业营销体系：即你要让更多的人来知道你的企业好你的产品好。
同理，我想中国的文化缺乏好的宣传，不但缺乏面向世界的宣传，令人叹惜的是连中国本土的宣传力度都是远远不够的。我们中华文明五千年流传下来的思想著作、文学著作、神话传说都堪称瑰宝。
我们改变不了天气，我们能改变的只有自己的认知和行为。从自己做起，从我家做起，做中华文化的实践者吧！
END
