灰色地带对我来说最是困难。
老师说“圣人的话需要学习”我明白，“需要分辨”是什么意思呢？难道圣人的话还有不对的吗？才反省自己过于用脑，现在老师又说我们不会用脑，这下糊涂了，我到底是该多用点心还是得多用点脑？到底什么时候该用心，什么时候又该用脑呢？
哎哎哎！终究还是静态地思维模式，怎能指望一年两年就把几十年的思维习惯给完全转变过来呢。我得转变转变，好好琢磨一番思考模式的不同。
此刻脑海中想到了《中庸》里的：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。我一定是在学习方式上面出了什么问题，要不然为何会一下子清明，一下子又糊涂颠倒，来来回回抓不住根本呢？我在客厅、厨房、大院子里踱着步子沉浸的思考着。学成了静态，是不是因为缺少了“习”的动态呢？
很多时候会觉得我这么努力，为什么关键时刻不知道怎么做？为什么别人还是不尊重我?为什么我还没有拥有能力和智慧?为什么我还赚不到钱?为什么我还在苦恼?只有静态的“学”才会希望得到所有的结果，中间的“审问”是用脑用逻辑环节，我有做吗？我为什么要别人尊重我？我要赚很多钱做什么？我想拥有能力和智慧去干嘛呢？我知道什么是智慧和能力吗？我为什么希望“博学”就一定达到那些结果？我学习的东西自己在生活工作中会用吗？怎么用的？
“慎思”一看心字底，必然需要入心思考一番，在心里转几个弯才能“明辨”。就如上面的那些问题如果不去用心，光靠逻辑用脑思考一番是得不到答案的。需要“心”“脑”的“想”“要”结合才行。这应该才是真正的学习次第和方法。大多数时候的“博学”直接到“笃行”，就是现在填鸭式有压力的所谓学习，也是老师说过的迷信。这些次第过程是必须，是和“曲”式的由眼耳鼻舌身意接触的东西过脑过心再由身体来过行一样的道理，这才是动态的学、习。而不是“直”式的倒灌。就如同食物必须经由口腔咀嚼、胃中消化然后慢慢吸收。这个过程也是一个循环的，真正的学与习的闭环。如此才不至于行走的脚不踏实地、飘忽，行走的不知所措，还不会积攒正确的经验。
那么，处于目前阶段的我需要注意的是:①警惕学习模式的惯性，需要慢一些，有意识地训练以上体会到的动态模式。②认识“习”的重要性并去实践它，避免虎头蛇尾，有始无终。③有意识地通过每篇文章和生活中的每件事思考本末终始先后。写文章的确让我思考更加深入，也更能捕捉到一些忽略的细节。
老师说：”到底，圣人们的教育是生命的教育，生命的教育是面对每一个活生生的人，不是面对一群一模一样机器。圣人的话就不能当作使用手册来看。“多么动态，多么有力量，也正因为如此，所以我们作为学生需要在老师面前无隐无犯地完全真实。因为无隐才能更清楚学生在哪一个层次给予相应的教导；因为无犯才能明白弟子内心对于师父的信，以及弟子如何处理无犯无隐的功夫。没有老师，多难学习呀，别说入不了门，最冤枉的是学错了方向，从而万劫不复。（2016年未加入书院，因为很喜欢《老子》，一个人琢磨了很久，可最后却都指向了“无为、弱、退、消极、隐居、出家”等等，非常没有力量，很颓废的感觉。加入书院后，尹老师讲的《老子》完全不同。老师讲的老子积极主动，充满智慧和能量，还有很多方法。我确定这是同一本书，但老师的高明实在不是一般大众市场上所能看到、读到的理论。)幸好我算有福报，遇见书院遇见老师，没有离“道”太远。感恩老师！感恩遇见！
2025年1月23日星期四
熊小芳书于丰城白土
