唐朝有一个和尚，法号圆观,雅好音律,对佛学的造诣更是精深。他与隐士李源是三十年的至交好友,两人常常促膝而坐,一坐就是一整天。

         有一天，圆观和李源结伴出游,两人相约去峨眉山游玩,圆观想从长安走,李源则坚持直接走荆州水路。要渡过一条溪流的时候,忽然看见一个大腹便便的妇人抱着一个罐子,正在溪边汲水。

         圆观看见便哭了:“我不想从荆州走,就是因为她呀。”他指着那妇人,对着李源幽幽地叹了一口气说:这个妇人已经怀孕三年了,一直等着我去投胎做她的儿子。我想避着她,但这回是注定躲不过了。三天后,这妇人会生下一个孩子,到时候请你去她家看看。如果婴孩对着你微笑,那就是我。十二年后的中秋夜,我会在杭州的天竺寺等你,那时咱们再相会吧!”这天夜里圆观便死了。三天后,妇人产下了一个婴孩,李源赶到妇人家里探望,那婴孩果然对着他笑了一笑。李源不禁流下了眼泪。

         冬去春来,十二年后八月十五晚上,李源匆匆地赶到了杭州天竺寺。此时山雨初晴,月色满川,正不知该从哪里找寻,忽然听到葛洪川边有个小牧童骑在牛背上唱着《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访此身虽异性常存。”

         一会儿工夫,就到了寺前。李源便拜见牧童,问道:“圆观师傅身体还好吗?”对方答道:“你真是言而有信的人!可惜你我如今不可以相聚,你俗缘未尽,要勤加修行,不堕轮回,你我便有相见之时。”

          牧童又唱着《竹枝词》,步步前去,山长水远,仍能听到他的歌声：“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍,却回烟棹上瞿塘。

        此后,人们都说圆观和李源两人是“三生有幸”。

寓意启示

         这个故事最早见于唐代袁郊《甘泽谣·圆观》,宋代的苏轼据此而作《僧圆泽传》,流传很广。圆观三次为人的轮回中,始终记得李源,“此身虽异性长存”,眷眷之情令人感动。

         转世投胎一次称为一生,“三生”是指前生、此生以及来生。“三生有幸”,指不但这一生沾有福泽,连前世及来生也都蒙受幸福,形容荣幸至极。现在,凡是比喻特别有缘分,或和他人在偶然的机会中相识,自己深感荣幸,往往用“三生有幸”这句成语来誉美对方。

例句应用

①元·王实甫《西厢记》一本二折:“小生久闻老和尚清誉,欲来座下听讲,何期昨日不得相遇。今能一见,是小生三生有幸矣。”

②魏巍《东方》第一部第十二章:“你住在敝舍,就够我三生有幸了。”

附记

         圆观的第一首《竹枝词》,意思是,天竺寺旁有块三生石,上头有我前世的灵魂,不要再提起往事,让我们赏月吟风吧!你这位有情人从大老远的地方赶来探望我,我心里真是过意不去呀!现在我虽已不是从前的模样,但心性依旧没有改变呢!

         第二首的意思是,前生和来生遥远又渺茫,想说说你我的缘分恐怕会痛断心肠。吴越的山川我已经游遍,不如回到烟波上的小舟里驶去瞿塘吧。