很多人问我功夫是什么？为什么练功夫？在我这里，功夫或许不再是电影里暴戾的动作，而是一种谦和温润的人生态度。练得久了，或许人的性情因它而慢慢改变，因为功夫文化里蕴含的做人之道开始慢慢浮出水面。
功夫需要修心，一个人的心若是不正，再好的功夫，也不能对社会产生价值。司马迁说，侠以武犯禁。说明如果没有绝高的道德标准，没有伸张正义的勇气，再好的功夫也难以称侠。武林高手又可以以不杀称侠，就像聂隐娘，在认清心中大义后，回归自然，放弃了刺杀藩主，决定过平静自在的生活。那么心是什么？佛家道家都讲究修心，要修一颗智慧心，一颗菩提心。菩提心是什么？一颗想要觉悟的心。那么什么是觉悟呢？佛家说世间万相如露如电，又如梦幻泡影，心需要认识这一点，把牵绊着自己的外在一切全部放空，放空之后在从自身的意识里提炼出万物的真理，当然这期间有千千万万个法门可以修炼如何放空自己，放下执著。道家思想也提倡要寡欲清静，《清静经》里说，常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。因此想成神仙之道，必要修炼心灵的清静。而心灵的健康发展时刻关系着身体的健康，这两者其实是相互联系的。心灵的压力，如果不能及时释放，就会对身体产生危害，一些疾病，如抑郁症等就会应运而生。不仅如此，一些不好的心情如焦虑，暴躁等，也会对身体产生影响。南怀瑾老师说过，常说佛学讲究六道轮回，其实按你此刻的心情分，你早已有六道之中，觉得神清气爽或许在天道，觉得痛苦非常或许为地狱道，觉得欲望膨胀许是饿鬼道。所以人不一定只处于人道，人其实一直在六道中穿梭。
所以如何修心呢，最简单的就是从控制情绪入手。那么如何控制情绪呢？其实有很多方法，最核心的是自己看待事物的态度，每个人的眼里看到的世界都是不同的，可明明世界只有一个，为什么会不同呢？每个进入人脑中的信息都是经过自己的意识修改后的信息，已经不是客观信息了，大家像带着有色眼镜在看世界，然而我们意识不到这一点，以为自己的观点就是世界本身的样子。所以我们可以通过认识到一些真理，从而改变自己对事件的认识。大家都知道一个乐观宝宝和一个悲观宝宝，我现在说一个自然宝宝。自然是什么？事物客观的发展规律。当人意识到花开花落，云起云散都是自然规律的时候，人便能与万物产生一定的距离，看事物的态度也会相对客观。就像苏轼的《赤壁赋》里写道，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。苏东坡能有这样旷达的心胸，也是因为他通过自身智慧从自然中汲取了真理，认识到了真理的永恒性，最终能够达到这样豁达非凡的人生境界。这世间唯一不变的，就是变化。易经就是讲世间万物的变化之道，易就是变化的意思，我们可以如何顺应着这些变化，根据古人的智慧把自己的行为改变到最佳状态，这就是易经想要告诉我们的。易经在儒家是群经之首，而儒家以“得性”为最高目标，在茫茫宇宙中如何选择一种适合自己的生活方式，符合自己性情的生活态度是最好的人生价值体现。
所谓功夫，所谓茶道，所谓射艺，所谓艺术，所谓传统文化，这些都是帮助我们修身养心的途径，帮助人们关注于当下，当下的每个自我的念头因为这些途径都成了空，你能够暂时超脱于物欲，只关注于每一个动作，每一个声音，每一点自身的变化，这世间其他的东西便都能与你无关了。或许通过这些放空的方法，你才能更容易认识那个最本真的你自己，所谓明心见性，大抵就是这样一种境界。
人为什么要活着？释迦摩尼佛终其一生，想要找到离苦得乐的方法，不断地修炼，苦修自己，我想最终他是把苦乐修成了一体，苦即是乐，乐即是苦。人其实都是被迫活着的，被生下来，被蒙蔽智慧的双眼，被接受一个已经存在多年的世界。我觉得不用去想这个问题，既然是世界生产了你，那么你永远猜不到，它为什么生产你，因为你的思想超越不了它。我们应该思考人要怎样活着？快乐或不快乐，这是才是我们能够选择的，人的时间和精力可以换来许多的人生体验，有的人重复着很多人生体验，有的人渴望新的人生体验，在人生体验中你获得了很多知识和智慧，技能，有的人用它们去完成自己的梦想，实现了自己的所期望的价值，有的人用它们去成就和帮助他人的人生，在我看来这些是比较有意义的，因为这才是快乐的真正源泉，你的热情之所以能够永恒的秘密。
