人生在世，不仅有抒情冲动、叙事冲动，还会有思辨冲动、形而上学冲动。诗可以思，诗歌最早是源于抒情和叙事，所以史诗和抒情诗都是发育最早的。我认为诗，读的时候是一种感觉，古代诗人有的人会在吟诗作赋时，闭上双眼，进行深度的冥想，让诗的语言在大脑中获得一种“安静思考”，从而达到“脱口而出”这种境界，而这种境界，应该是文明达到很高的程度才能达到的事情。
诗的主要功能是抒情，但是它不光光是抒情，它还需要叙述，也需要思想。现代诗更是一种情感与机智、感受和冥想的结合。那么，诗是怎么冥想呢？首先，玄思不是空洞的实物，它是需要实体的，但实体不是寓言性的存在。有一些哲理诗文本基本和包装纸无异，一打开便是干干净净的哲理，如同清水一样，索然无味。从古到今，大多数的哲理诗都是如此，也许是它如此的难懂，如同荷马《奥赛罗》一样，总是看起来很美，实则如同天书一样。
在二十世纪上半叶，不得不提到中国最有哲学趣味的诗人卞之琳，他写下了最为智性化的诗，其中道家的相对观念和佛家的华严玄旨对他的影响尤甚。卞之琳的诗中的哲理和佛教华严宗的一套“六相圆融”“十玄无碍”的理论十分的接近。能够在诗中援引玄学资源是聪明的。懂得诗不是用来表达玄学思想的，是智慧。
此章不在乎所表达的中心思想便是“诗可以思”，一首诗的开头的静默是没有意义的，等你历尽了人生，“行万里路”，经历了沧海桑田以后，除却了巫山。最后，你静默了，那才是大有深意的静默、冥思。那个句号也不再是空余。
