“我看到一个无智的世界，但智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。”我相信许多人在读过王小波的这段名言之后，会感觉出其中的一种大智慧。于是带着一种崇敬的心情去拜读他的大作《怀疑三部曲》，开始了怀疑的征程。我曾也是这怀疑大军的一份子，但是我读不下去了。因为我对这种怀疑本身又产生了怀疑。因为我发现他也解释不了混沌，于是又把混沌本身当成他寻找的无双。因而也就找不着无双，因为有太多太多的无双，导致没有无双。
问题并不在于他找不着无双，而在于他面对找不着这个答案后的态度“无所谓”。当然这个无所谓对王小波来说可能是有积极意义的，他文笔的异常超脱应该是源于此种思想的指引。因而大家看到了他的潇洒，看到了他的真诚，也看到了他冷峻的目光。但是我们也应该从他冷峻的眼神里读出一种莫名的悲哀，而这种悲哀源自于对混沌本身的迷惑，而这种迷惑却出于他的智慧。
所以我偏执的自认为看到了王小波因为拥有智慧而苦恼，甚至是痛苦。但这种智慧又告诉他“痛并快乐着”才是真正的命运。于是他一边忍受着痛苦一边诉说着他的快乐，因为他看到世间缺少快乐。但当他忍受不了痛苦的时候他会放弃快乐，无快乐也就无痛苦，于是他解脱了。
基于上述理由我个人认为王小波的仓促离去，虽不是自我结束，但很可能是一种自我放弃。当周围的人们都看到了他糟糕的身体状况时，他却浑然不知这一点我很难相信。于是我又偏执的认为他之所以不选择自我结束是基于一种责任感。首先是对亲人的责任，因为他很清楚赋予他生命的并不是他本人因而他无权结束自己的生命。其二是对社会的责任，因为他树立了一面旗帜他不希望因自己的倒下而使后继者对呼唤快乐的热情顿时冰消瓦解。于是他选择了一种大家都能勉强接受的方式离开。他是一个道德高尚的人，他不愿让大家看到一个呼唤快乐的人却承受着巨大的痛苦，而这种痛苦使他不能再继续呼唤快乐。当然，这都是我个人偏执的想法，当我偏执的明白他后，我从心底里涌出了泪水。
