“国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻”你看看这句话，虽然说的很简单，但是却把人性说透了
掌握权力与财富的人，他就会为所欲为，这不仅仅是高傲的问题，而是人性中贪婪的问题，当一个社会或一个新的朝代发展到一定阶段之后，它就会形成一个阶级对一个阶级的压制，下层阶级很难出人头地，从精神上到物质上都是
也就是说呀，上层的一些傻子，一些脑袋不正常的人，他都可以坐在一定的位置上指点江山，这就是所谓的外行指导内行，然后他还能获得称赞或者奖励，而他的下属虽然干了很多事情，依然得不到重用，因为底层阶级的难处就是这样，你要不听他的，你连饭都吃不上，何况其他
有人才却得不到重用，是上层的耻辱，国家如果没有一个很好的选拔人才的机制，不能够让人才得到晋升，那么这是国家制度的耻辱，这样的国家就是失治，就不配底层去爱慕你，治理国家最主要的就是人才
国家的组建，是为大部分的百姓服务的，如果你这个旗帜下，你不能为大部分的人做服务，那么你就该解散，你要不亲自解散，就应该被推翻
这也是我们为什么会有“如果再一次发生战争，你上不上”这些问题的原因！
我们当然要上，但是我们可以不和你一起上，我们可以自己组建一个军事力量去上，甚至分化你的势力来重建一个新的朝代，我们保卫的是我们脚下的土地，而不是你这个组织，我们可以换一个组织来为我们服务
我们为什么会推翻清政府而走向民国，又从民国走向共产党领导的中华人民共和国？不就是因为这个原因吗？组织机构可以随时推翻，只要你不符合为人民服务的初衷，那么就可以被推倒，就可以建立一个新的机构去代替你
国家是如此，个人也是如此！
咱们举个例子，你比如我们教育孩子，如果你不能发挥孩子的长处，而硬强迫孩子去学他没天分的东西，那么你这个父母就是失职，就是失德，失道，你不仅毁了孩子，你还毁了你自己！就像国家一样，不仅毁掉了底层人民的敬爱之心，还毁了组织机构的未来
其实很多道理都是这样，道理就这几个，一个大道理上可以用在天地之间，下可以用在蝼蚁之间
就比如咱们学习道德经一样啊，有人用养生解释，有人用治国去解释，那都片面了！各种各样的解释方向都是例子，都是为了说明一个道理，你把那个道理抓住了，你就懂了那句话，那篇文章，若没抓住，你解成什么样，你都是没懂！若懂了，你用它去干好事也行，用它去干坏事也能干，就看你这个人的心是怎么样的
什么叫以不变应万变？我把道抓着了，各种术都逃不掉；我把根抓住了，我想怎么甩就怎么甩这棵树？叶子都得随着我的动作去运动
所以说治国、治家无非就是用贤人，你让真正的贤人在位了，那么这个国家想不好都难，你如果让一些畜牲、王八蛋在上面呆着，这国家你想好亦难……
