隔壁小媛第27篇学习手记
原文：
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
译文：
善于行动的人不会留下痕迹；善于言语的人不会在言语上留下破绽；善于计数的人即使不用计数器具也能计数；善于闭守的人即使没有门闩别人也无法将门打开；善于捆缚的人即使不用绳结别人也无法解开。所以，有道的人经常善于做到人尽其才，所以在他们眼里没有无用之人，经常善于做到物尽其用的人，所以在他们眼里也没有无用之物。这叫做内藏着聪明。所以善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴。如果不尊重善人的指导，不珍惜不善人的借鉴作用，虽然有有聪明才智也是糊涂的，这是精深微妙的道理。
见：
老子认为，只要做到顺道而行，天下就没有可弃之人和可弃之物。
感：
老子提出“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”五种善行，他认为，做到了五善就能行动自如。
“善行”之人善于隐藏自己的痕迹，从而达到行动的目的。
“善言”之人讲话句句讲到重点且滴水不漏，坚决不会留下把柄。
“善数”之人无论表面如何，心里跟明镜一样清楚，什么可为什么不可为。
“善闭”之人遇事不冲动，善于隐藏自己的实力，不允许伤害别人。
“善结”之人对人和事物有很好的掌控能力。
这是老子高深智慧的具体反映。
思：
做到“五善”的人就是真正的顺道而行。他明白万事万物都有其自身的价值，总有它们能够发挥价值的地方。所以，在他眼里人无弃人，物无弃物，善人与不善人，善物与不善物都是有用的。
不论是“善人”还是“不善人”都要善待，尤其是要善待“不善人”不能因为他不善而鄙视放弃他，反而要劝勉，诱导他，这就是“常善救人”。“救”的过程就是我们在追求事物的本性并且使本性展露出来。本性，就是我们内心的道德。
行：
自身的价值取决于自身的发展运用。我们如何能发现自己存在的意义和价值呢，又如何能作用好呢？
一方面，要学会“自救”提升自己内在修养关注自己本身，从本身出发去思考问题，选择适合本身的方式方法处理问题。不管是生活还是工作中，一定要找到自己的一技之长，增加自己的核心竞争力，将一件事做到极致那就是无可替代。
另一方面，打开自己，勇于接受善人对自己的建议，认清自己的立足之本和根基，调整自己的发展方向，要有目标有追求。酒香也怕巷子深，像覃杰说的，有时候需要站在陌生人的角度看自己。
