我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思。----王小波

贺岁片很多，独爱星爷导演的<新喜剧之王>，想想星爷用这个名字也是需要很大的勇气，观众自然会有无尽的比较和吐槽。一是，喜剧喜在哪里?二是，"新"的突破在哪里? 三是，放在春节档怎么样都免不了和同档期的比。

很多人会想，既然叫喜剧，一定要有笑点，对比星爷的其他喜剧，起码要有哄堂大笑的效果。但这部新喜剧之王，继承了20年前的风格，尽管有笑点，但却无法满足观众对于其称"王"的期待。主要原因在于，它无法让人哄堂大笑，它不是二人转，甚至令人看完之后如鲠在喉。我觉得，用"幽默之王"来替代"喜剧之王"是最适合不过了。而对这部电影能产生共鸣的人，也可以套用林语堂对"幽默"二字的解释“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”

<新喜剧之王>的可圈可点之处就在于此，"与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默愈妙"，看完之后令你觉得生活如此搞笑，而你心有戚戚焉，然而这种可笑却只能让你一直在心中回味，无法酣畅淋漓的大笑一场。 尹天仇、如梦两个角色，为了成为演员的梦想，在不断努力的过程中所受到的阻碍恰如王小波在<一只特立独行的猪>里的这么句话:我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思。这种逻辑就叫做黑色幽默。把别人的痛苦和不幸通过艺术的手段演绎出来，这或许是喜剧的精髓所在。正如我常会跟亲近的朋友调侃，把你不开心的事情说给我听听，让我开心开心。

幽默，在我们生活中是很难得的，特别在这样一种氛围下。因此，当大量的幽默向你扑来的时候，你会感到手足无措，很难适应。 懂得幽默的人，必是有生活故事和生活经历的人，倘若你跟稚子蒙童讲幽默，何不如直接跟他讲个通俗易懂的笑话，好比看<大话西游>能让大多数人笑，而看<喜剧之王>却无法让大多数人笑。幽默源自生活的积淀，幽默是一种自我防御措施，幽默是一种生活智慧。

我猜想，星爷拍这部电影时也会想到被观众质疑、不理解，比如卖情怀、炒老梗等等，他也应该想到，会有人发出这样的问题，喜剧之王喜在哪里?一点都不好笑。星爷当然是充满幽默细胞，特别是黑色幽默。王小波讲了一个别人讲的故事，说有位传教士，被一帮野蛮的异教徒逮住了，穿在烤架上用文火烤着，准备拿他做一道菜。该圣徒看到自己的下半截被烤得滋滋冒泡，上半截还丝文未动，就说:喂!下面已经烤好了，改翻翻个了。烤肉比厨师还关心烹调过程，听上去很有点讽刺的味道。这个例子说明的是:只要你不怕被做成烤肉，就没有什么能阻止你说俏皮话。他拍<新喜剧之王>时，或许也有这种心态，当有人质疑他才华用尽，再也无法回到以前巅峰时的辉煌时，他还用去说些什么吗?何不如幽默一把，谁也无法阻止他说俏皮话呢。

说完喜剧与幽默的关系，我想说说角色。因为角色的精神世界塑造方面也充满了"幽默"精神，好好回味那些台词，如梦问出"宇宙毁灭"之后能不能当演员时的认真，男朋友哄骗她时的做作，保持死尸妆容为父亲祝寿时的淡定。这些黑色幽默，如果不善于幽默，想必很难完成。幽默的精神可贵之处在于身处逆境依然乐观，当她想成为一名演员，30岁了仍无法解决吃饭问题，三人合租时，"幽默"拯救了她。 "穷困潦倒、贫病交加"，这样的词把穷、贫和困、病联系在一起是有道理的，一个人在逆境时，因穷致困、因贫致病，大多是心理承受能力很差，无法消化贫穷，在物质的贫穷的前提下演变为精神世界的贫穷，然后被现实完全的摧毁。但一个具备幽默精神的人决然不会如此，恰如孔子称赞他的学生颜回:"贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!"，讽刺的是，颜回早逝，三十二岁就走了。重要的是，这说出了"幽默"是一种很高的人生修养，精神世界的丰富，要不孔子怎么如此偏爱他这个学生。正是这种充实，能够支撑尹天仇、如梦在生活困难的跑龙套处境中依然内心充满激情，完全无视困境，对生活充满美好的憧憬。<一个演员的修养>这本书里面讲的是什么，作为观众我一点都不感兴趣，但通过这部电影，我可以解读为，一个人的修养应该是什么，特别是当你还是个跑龙套的时候，一个人的修养，那就是必须具备"幽默"精神。

新的突破在于用新的故事重新讲了同一个道理，但依然令人动容。至于和其他贺岁档电影比，不是同一题材的电影并不具可比性，可必须说演员的演技爆棚!!!

写这篇观后感时凌晨两点半，邻居家的赌局上一对夫妻正在大吵大闹，哭哭啼啼，大打出手，破口大骂，寻死觅活,指天骂地，热热闹闹，好不精彩!!!!!这就是生活最大的幽默。