从前，有个老禅师做了一辈子功德，只是很少打坐修行。终日为芸芸众生奔忙，修庙宇，开坛弘扬佛法，救助处于危难的人。有一天，他在寺庙中休息完正准备出去做功德时，来了两个鬼差，说老禅师阳寿已尽，特来拘他去地府报道，手里还带了刑具手铐和阎王的拘票。
老禅师说:“我们商量一下好不好阿？我自幼出家，终身忙于做功德，没有好好修研佛法，你给我3天假，3天打坐修成功了，先度你们两个，阎王我也去度他。”
那两个鬼差合计了一下，认为这也是一番机缘，欣然应允后便离去了。
鬼差走后，禅师便放下一切开始打坐。也不去开坛弘扬佛法，也不去修庙赈灾，什么都不做，只是静静地坐禅。
1天以后，禅师抛却凡尘，破执念、离幻想，心中豁然再无挂碍，唯存一片光明。
两个鬼差第3天来到寺院，看见一片光明却找不到禅师。
完了！上当了！
两个鬼差说:“大师你可要慈悲为怀，普渡众生啊！你说要度我们两个，得讲信用呀！不然我们俩回地府要下油锅的啊!”
法师大定了，没有听见，也不管。两个鬼差急得焦头烂额却没有办法。
反复来回盼着光柱转了几圈，发现光里还有一处黑影。两个鬼差交流彼此的见解研究了一下。
有办法了！
看来这老和尚还有一点不了道，那一点乌的，便是不了之处。
原来，因为这老禅师功德很大，所以皇帝送给他一个紫金钵孟，很是宝贵。
禅师无牵无挂，但很喜欢这个钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵孟还拿着。
鬼差看出来了，老禅师什么都放下了，只这一点贪念还在。于是两个鬼差就变成了两只小老鼠，去咬这个钵盂。
老鼠一咬，禅师动念了。一动念，就光就消失了，自己也在鬼差面前现身了，立刻就被他俩给铐住了。
禅师很费解，以为是自己没有得道。两个鬼差就禅师说明了事情经过。
禅师听完，登时透彻。直接把钵盂往地上一摔，摔的粉碎。好了！我跟你们一起见阎王去吧！
这么一下子，两个鬼差也开悟了。
【煜明说】
禅师终究是放不下皇帝送给他的紫金钵孟，念念不忘，最终破了金身而被鬼差发现，功亏一篑。
这个故事给了我们一个启发，我们总被世俗的名，利，情所羁绊，于是，我们在世俗的妄念中沉沦痛苦。佛法劝诫我们要学会放下，转移注意力，随他而去。
一切的表象和名相都是主观意识的产物，我们要撕开世俗的外衣，看清本质，妄念除了，烦恼自然少了。
一位著名的心理学家说：现代人学会了追赶时间，却没有学会耐心等待；学会了急不可耐．却没有学会拭目以待；学会了对物欲的追求。却没有学会放下。
于是生活中多了为情所困，为钱所迷，为官所累的人；多了愁眉苦脸，闷闷不乐，心事重重的人；多了花言巧语、虚伪矫情，言不由衷的人。
正确的放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。
就生活而言，感情既已走入人生的沼泽地，又何必苦苦纠缠那曾经的每—句话，如同风筝的线已断了，何不让放风筝的人与风筝一同自由，留下一份记忆，一份感觉，一份曾经的拥有，毕竟彼此的牵强，只能给双方造成更大的伤害。
心理学家认为，这个世界上就三件事：自己的事，别人的事，老天的事。我们要分清一件事到底是谁的事，谁应该说了算。
生老病死、外貌、原生家庭，这些是老天的事，老天说了算，我们管不了；
另一是半否听进得去你的话，是是不上进、负责，孩子是是不好写好作业，这是些别人的事，别人说了算，我能们做就的是不求、不管。
你么怎和另半一沟通，为孩提子供什样么的学氛习围，如何待看你婚的姻和家庭，怎么每过一天日的子，怎提么升自我，这些是才你己自的事，要心上地管、认真地经去历。
只我要们明想白了这三点，并且正真去到做了，我们能就突现破在的困境，发一现个全的新自 己全和新人的生。
尼尔布祈文祷中说：“请予赐我平静，去受接我法无改变的；请予给我勇气，去变改我能变改的。
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