【齐凡齐微课】第二周——非命题（二）
上班的路上有一条河，河在岸边，岸在树边，树在路边。我在路上，独钓人在岸上。我不知道他们有没有注意我，我是总会观察他们。
和行色匆匆的上班族不同，他们似乎总是那么从容。春日里，和风拂面他们一动不动；夏日里，汗流浃背他们动也不动；秋日里，落叶挂肩他们纹丝不动；冬日里，霜落乌头他们岿然不动。
我竟然是羡慕他们的。
老僧入定的境界，岂非常人能懂。
子曰：参乎！吾道一以贯之。
若不论外界环境如何，都能保持内心的宁静、安详和平淡。何尝不是明白了所谓的“道”。
去年二月，一个特殊的月份。“方舱医院读书哥”红了，在嘈杂而焦虑的人群中，他像一根定海针，带着安定的“道”。
从他身上看到了一群人的生活状态。
他们积极向上，坚定勇敢。
孔老夫子认为的“道”是什么？
子曰：朝闻道，夕死可矣。
共读群里的伙伴一起探讨，这句话的翻译难道真的是早晨悟到了道，晚上就可以死了么？真的有如此简单？
T哥提出，古人称君子为终，小人为死。君子若得道，应该是坚守为之。了解了“道”，还要坚守，还要品读。
W姐说，书中确实解释是早晨悟道，即使晚上立刻终亡也可以。可见，他们对“道”的迫切程度。
我们翻阅了很多记载，大部分解释是第二种。但是我在一段话中看到了一个解释。作者认为这句话很可能是孔老夫子晚年提出，他这时在感叹时间苦短，而自己还想要更多的时间悟道，传道。
读书的意义这一刻慢慢涌现。在一段文字中，加入了天时地利人和，这段文字就变成了立体的故事。带着每人不同的人生阅历，投射出自己独特的理解。
故而，曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！
太阳照耀在众人身上，这是非常公平的，可一个人能得到多少阳光是自己的选择。我曾担心，若明天朝闻道，晚上就要死么？这时间是不是太短了。
转而又自己嗤笑自己，闻道不易，悟道更不易。禅宗有“教外别传，不立文字”的法门。通过口口相传，学会多少是多少。
只可意会，不可言传。
真理就在心中。
曾子明白，可旁人不知。只能将虚无的理解物化到行为上面去。
其实，若论道，每个人看似没有，看似又有。狭义来看，心中的坚守即为为人之道。
河边独钓人为何钓鱼？
一种，钓鱼用来买卖，维持生存。
二种，钓鱼用来放生，平心静气。
三种，独坐垂钓，似太公，愿者上钩。
同一地点，同一行为，不同心中道，结果大相径庭。
《论语》读到第四篇，不外乎温良恭俭让，礼仪仁孝，轻言重诺，敏于行，有德。“不外乎”三个字却又包含了很多经历和体会，取舍之间，万物早已不同。
老夫子来来回回，从各个角度，各种案例来说明问题。然而就算是他的嫡传学生，优秀的不过几十而已。
可见悟道之难，难怪老夫子感叹，早晨要是能得道，晚上就死了也值得。怕就怕，终其一生，人已死，都没能悟道。
终其一生，何其长；终其一生，又何其短。
现代著名诗人木心，有一首小诗叫《从前慢》，我特别喜欢：
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句
是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了
有些事情，不说也可以懂了。河边独钓人相视一笑，各有各的一片天地。
行走在某些热爱的路上，本就是孤独的。闻道、做学问、写文章、垂钓、爱一个人、爱一件事。“吾道一以贯之”，道很重要，“一以贯之”更重要。
至少，独钓人他们用了一段时间，来专注的爱一件事。
我之前和老爸讨论过独钓人的故事，我觉得一天坐在那里不说话很容易，可是坚持三天最多了。而且，坐在那里什么都不干，对时间是一种浪费。
老爸却笑着说：“人家看着你们每天行色匆匆，却不知道忙什么，还觉得你们对时间才是一种浪费呢。奔波一生，还不是为了老了能钓鱼？”
想想，还是老爸有智慧。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”主人公钓的不是寂寞，是意境啊。
虚无绝非无，而是大有，文人的孤独与风骨，恰似永恒的财富。
子非鱼，安知鱼之乐；子非我，安知我不知鱼之乐？
‖齐帆齐28天写作成长营 第（11）篇 1620字
