有文友在我的自省文《每日一省|改不了的“直”》如是留言：
“不要老想着度人这事。自然而然，芸芸众生，一介草民，多谈一谈自己的人生经历，个见，请海涵。”
这位文友在留言中提到了“度人”，今天写作群里文友们又在讨论这个话题，发现部分文友对“度”、“自度”、“度他”，以及“自度”和“度他”的关系，理解上有偏差。因为他们不是修行人，可以理解。下面，谈谈我的个人看法，不当之处还请高人指正。
“度”是什么意思？就是窥破虚幻，看清生命的真相，放下一切执着，得到大自在（也就是解脱）。
“自度”，就是通过一定的修行方法，让生命从必然王国走向自由王国，也就是从此岸到彼岸，最终得到解脱。
自己得度的标志，就是生命回归到本来的状态，也就是本自圆满的状态。
“度他”，就是觉悟者用慈悲和爱叫醒与之有缘的人，然后启发他，让他自性自度。也就是，在他迷之前度他，在他悟之后让他自度。
先自度，再度人，是修行者修行的必经程序。一旦修行者开始度他人，此后的度人度己就没有什么分别了，度人是度己，度己也是度人。因为在他心中，已经没有“我”了，众生即是我，我即是众生。
目前来说，我处在得度之前的自度，这个阶段需要他度来帮助我（比如善知识的指导），但是这不影响我发下“度人”的宏愿。为了实现这个宏愿，我愿意付出全部的爱，甚至生命。
发愿很重要，对此我有很深的体会。自从我进入周老师写作群，将自己的简书签名改为“文以载道，度己度人”之后，我发生了脱胎换骨的变化。具体表现为：
1、我的心中充满了爱，愿意去奉献；我的写作发生了质的改变，不再为自己而写，是为众生而写。读者只要用心读我的文字，就能感受到我浓浓的爱。
比如，我的《禅修日记》、《每日一省》文集，如果仅仅是为了自度，我完全可以不必对外发布。特别是《每日一省》文集，我在众人面前解剖自己，将自己不完美的一面暴露在阳光下，这是需要很大勇气的。但是，因为我的心中充满了爱，想以自己的行为去感染他人。所以，我没有什么好恐怖的。我不知道这算不算“无畏布施”。
还有，我的读书，如果我只是为自己读，我完全可以不需要做读书笔记，但是我不仅做了读书笔记，还同时做了三本书的读书笔记，以后继续做，为的是让更多的人从我的分享中受益。
在抄读书笔记的过程中，我也完全可以只摘抄精华的句子，但是我在做读书笔记的过程中，是将原文进行了提炼，相当于是浓缩版，精华都在其中。有两本书的读书笔记还附上了我的感悟。这样做的目的，是为了让读者能吸收到更多的营养。
再如，我的《陶语的视界》文集，其中有我对宇宙、世界、人生、生死的思考和看法，这也是我将这个文集的关键字命名为“视界”的由来。这个文集的每一篇文章我都是在用心写，或多或少能给到读者一点启迪。当然，这只是我的自以为，读者怎么读，读得怎么样，不是我能掌控的。
我的爱还体现在为文友的写作提供一定帮助。只要我有空，我就会认真读文友的文章，看出问题就帮忙指出。虽然我很直，但是我的心很真诚，相信周老师和部分文友都能体会到，不然怎么会接纳并采纳我的建议呢。
2、我的写作变得越来越轻松。
自从发愿之后，我的智慧显发，写作不再像以前那么痛苦了。现在，一天能写二至四篇文章，但不觉得吃力。有一天，我写了六篇文章，但我的发布权限只有五篇，多出的那一篇只能第二天早上发布。这在以前是不敢想象的。
有时候，我还能体验到灵性写作的奇妙。比如写《意识的层次》那篇文章，半个小时左右就完成了，不仅写得快，写完之后检查，发现瑕疵竟然很少。
我不知道，我现在的生命状态是不是觉醒了，但我不必执着“觉醒”这个概念。我需要做的是：让自己的生命不断趋向圆满，让智慧的火苗越烧越旺，以照亮更多的有缘人。这是我此生最有意义也最值得去做的事，我将全力以赴。
因为这个缘故，我可能要辜负给我留言的这位文友了，我的写作只能是为大众而写，不可能去写我的人生经历。因为，我的人生经历实在是没有什么值得写，平平淡淡，写出来对他人没有什么启迪。但是，将来的某一天，我会写写自己的修行经历。
PS：非常感恩给我留言的这位文友，要不是您提出“度人”这个话题，我还不会认真思考“自度度人”这个问题呢。您说“度人”不要执着，要自然而然。提醒得很好！
如果心中有“度人”的执念，还是有我执。如果只是“度人”但没有“度人”的概念，那才是修行到家了。
