1570年，37岁的蒙田卖掉了法官职位，回到蒙田城堡定居，看书写作。

1580年，《蒙田随笔集》出版。

在这本书里，蒙田将不同文章题材的特点揉于笔下，用最本真、最直接的方式探讨人性问题。

那些困扰你的焦虑、难题、困惑，都能在他的书里找到答案。

孟德斯鸠说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。”

尼采说：他写的东西，增加了我在尘世生活的乐趣。

读完这本书，让我顿感豁然开朗，醍醐灌顶。

就如蒙田在书中所说的：世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。

真正通透的人，懂得做到以下三点：

1.允许自己“不完美”

蒙田在随笔里写到：

他有次出门旅行，精心准备的行李被一场大雨淋得稀烂。

换作别人早就气急败坏、暴跳如雷，可他却耸耸肩说：“计划赶不上变化，这不正是旅行的乐趣吗？”

美国心理学家卡罗尔.德韦克曾提出“成长型思维”理论：

认为能力具有可塑性；要更关注过程，而非单纯的结果；挑战就是机会，要将困难视为提升能力的契机，而非威胁。

蒙田这种对生活无常的坦然接纳，不自我否定，和“成长型思维”理论不谋而合。

反观我们，在日常生活工作中总是在追求“完美”：

照片要美颜、要修图，确保自己365度都是美美的；

工作汇报PPT连改七遍，必须颜值要高、形式要新，完美展现，独占鳌头；

吃顿饭，拿出手机拍拍，用软件算算卡路里超没超标，一天15种果蔬达标了吗......

这种追求完美的执念，其实是内耗的根源。

心理学家阿德勒说：“一切烦恼都来自人际关系。”

当我们允许自己“不完美”，不活在别人的期待里，就能卸下沉重的心理包袱。

2.修炼“钝感力”。

钝感力不是迟钝，而是一种选择性忽略负面信息的能力和生存智慧。

蒙田在随笔里写过一件事：他当市长时，有人当众骂他蠢货。换成别人可能立刻反击，他却笑嘻嘻说：“对方说得对，我连自己家葡萄园都管不好，确实不配管城市。”

蒙田晚年隐居乡下时，房子被流窜军队占领。

士兵们砸了他的书房，喝光了他的藏酒，他却淡定写信给朋友：“他们没放火烧房子，说明我们相处得还不错。”

心理学中有一个“认知解离”术语：

认为要把事件和自我价值剥离；接纳事件、想法的存在，但不等同于事实，不要被负面想法所束缚。别人的评价是对方的课题，不是自己的错误。 

蒙田的“选择性失明”，淋漓精致地诠释了“认知解离”的内涵。

他告诉我们：

“不是不在意，是知道该在意什么。”

要把在意留给爱的事物；

把钝感力留给无谓的噪音。

要修炼强大的钝感力，当你用橡皮心取代玻璃心后，任何风雨对你也无可奈何。

3.活在当下

蒙田在随笔中反复强调：

“生命的价值在于经历本身，而非结果”

心理学中有一个“负面偏好”理论；

指人们在认知和情感上对负面信息更为敏感和关注，并且更容易受到负面事件的影响。

神经科学也发现：人脑对负面信息的反应强度是正面信息的5倍。

原始社会中，这有助于人类祖先在危险环境中保命、生存；

但在现代社会里，它却成了“精神内耗”的帮凶。 

你在台上演讲时，以为别人时刻盯着你出丑；

而真相是：台下观众大部分时间都是在偷偷看手机，连你演讲的题目都没听清；

领导皱个眉，你立即脑补出对你不满、遭辞退、房贷车贷断供的连续剧。

而真相是：领导只是突然感到胃有些不舒服而已......

对于焦虑，蒙田的应对方法：“写下来，然后烧掉”

他把所有焦虑写在纸上，发现90%的恐惧根本不会发生，剩下10%发生了也能熬过去。

人生的烦恼，大多是自己吓自己。

别为没发生的事情焦虑，要专注于当下的体验。

作家太宰治说：

“日子只能一天一天好好地过，别无他法。别烦恼明天的事，明天的烦恼明天再烦。”

人的内心能量是有限的。

一个人永远无法一心三用：担忧着未来，回溯着过去，经营好当下。

不要担心两小时和八公里以外的事；

要把人看轻，把事看淡；

不要预支烦恼，生活就是见招拆招；

在此刻全力以赴，从容活在当下，才是对未来最好的交代。

做好当下该做的事，时间自会给你满意的答案。

太阳下山，还有月光。

人生，除了生死，其他都是擦伤。

三万余天的人生旅程，希望我们都能允许自己“不完美”、修炼“钝感力”、活在当下，去经历、去体验、去享受一切美好。