有个众所周知的为人处世哲学，叫做“物以类聚，人以群分”。但是伟人也曾教导我们因为人人平等，所以要平易近人。
不得不说，中华文化真是博大精深，让你似是而非，又坚信不疑~
那么，面对这些似是而非，我们该如何是好？看看孔子是怎么做的。
一天，孔子驾车出行，子贡陪同。
为什么是子贡陪同？我以前的文章也说过，子贡是孔子的学生兼保镖。这个人不但有学问，而且武功造诣也极高。
话说拉车的马儿在他们休息的时候，吃了路边农夫的庄稼，于是农夫把马扣下了。
虽然古代驾个马车就像现在开个法拉利一样威风，但那时的百姓可不是势利眼，不会因为你有权有势就怕了你，因为当时的社会关系还是比较纯粹的。
于是学生子贡找到农夫理论，一通之乎者也的大道理，而且最后还赔了不是。但是，农夫还是不为所动，就要个说法。于是，子贡满头大汗败下阵来，连钱都不敢掏。
古代文化人眼里，没得到对方的原谅就掏钱，是极为不尊重的，也会被冠以仗势欺人的帽子。
农夫要个说法，那钱是说法吗？不是，那时的说法就是说法，只是子贡的说法他听不懂。
孔子看了一眼气馁的子贡，微微一笑，让马夫去处理，结果马夫三言两语就搞定了。
马夫说了什么？“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”
我们不妨拿现在的大白话揣测一番“老哥，咱都在一个国家生活，您重地，我驭马，难免会相见，见面谁能保证马不吃苗呢？你跟一匹马生什么气，它一个畜生懂什么道理，连我这个整日与它作伴的人，都得拿鞭子抽它它才走，你一个陌生人，它怎么知道你的庄稼不能吃呢？”
一句“别跟畜生置气”，农夫半点脾气没有了，哈哈大笑把马还给了马夫，而且还夸赞孔子是圣人，连手下马夫说话都这么好听~
于是孔子对子贡说：以你的学问去对话一个农夫，就像用贡品祭祀野兽，用琴谈音乐给鸟儿听，他们是不会理解的。
这有点像我们现在春晚小品里演的，让总经理管一个保安，远没有让保安队长说话管用，阶级不同，语言不通，力度也不够。
而要在“物以类聚，人以群分”的立场上做到平易近人，就需要通过不同的阶级去传播。孔子对子贡好，子贡对马夫好，马夫对农夫好，所以，农夫就觉得孔子好。
可见，即使农夫没和孔子接触过，农夫照样觉得孔子平易近人！
所以，想做到平易近人，没必要挨个去言传身教，在自己的圈子里做好，让思想传播出去就好了。
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