引:又曰：“‘疾沒世而名不稱’，稱字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意。實不稱名，生猶可補，沒則無及矣。‘四十、五十而無聞’，是不聞道，非無聲聞也。孔子云：‘是聞也，非達也。’安肯以此望人。”
南川子曰:名不副实，君子患之。沽名钓誉之徒，自古有之。更有甚者，以名博利，虽恶名亦不拒也。纵不能成圣贤，亦不可做禽兽。
引:侃多悔。 先生曰：“悔悟是去病之藥：然以改之為貴，若留滯於中，則又因藥發病。”
南川子曰:浪子回头金不换。悔而不改，其悔无益。
引:堯、舜萬鎰，只是孔子的；孔子九千鎰，只是堯、舜的，原無彼我。所以謂之聖，只論‘精一’，不論多寡，只要此心純乎天理處同，便同謂之聖，若是力量氣魄，如何盡同得？後儒只在分兩上較量，所以流入功利；若除去了比較分兩的心，各人盡著自己力量精神，只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，無不具足：此便是實實落落明善誠身的事。
南川子曰:学其里，不学其表。得其意可矣，沐猴而冠不可取。
引:後儒不明聖學，不知就自己心地良知良能上體認擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒要做堯、舜事業，如何做得！終年碌碌，至於老死，竟不知成就了個甚麼，可哀也已！
南川子曰:有一行一，不可夸大，欲速则不达。人心浮躁，则难有所成。故当悉心静气，以求久远。
庚子年九月初八
2020.10.24于北京作
