季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”于曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
季康子问孔夫子：“如何可使民众敬其上，忠其上，并肯加倍努力呀！”孔夫子教了他三招，临之以庄、孝慈、举善而教不能。彼时的民众，今时的下属，想对所有的员工说，能做到这三点的老板，一定要牢牢抓住呀。
一、临之以庄
你对他们能庄重，他们自会敬你。礼贤下士、三顾茅庐、张良夜下追韩信等等，能举的例子太多了。但我想举的是另一个例子，一个自尊而且有真才实学的员工，受到不知底细的领导的轻慢，是不会生气的。
齐相晏子出使晋国完成公务后，返途中，路过赵国，远远瞧见有一个人正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人。于是，晏子让车大停止前行，并下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”
那人如实相告：“我是齐国的越石父，3年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”
晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”
越石父说：“当然可以。”
于是，晏子就用一匹马赎出了越石父。
晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人进屋了。这件事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解，派人对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了3年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你要与我绝交呢？”
越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的庄重对待，他必然会愤怒！晏子用自己的财产赎我出来，是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请晏子再次把我卖了吧！”
晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。
二、孝慈
一个人对部下与群众，付出爱儿女一样的心肠，付出了真情，则没有不收到忠的反应的。如果没有这种慈孝，光是劝导教化、贴标签、喊口号是没有用的。这一点，我觉得刘备用的很好。
东汉末年，当阳长坂之战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之:"为汝这孺子，几损我一员大将!"赵云抱起阿斗，连连泣拜:"云虽肝脑涂地，不能报也。"
“虽肝脑涂地，不能报也。"真的是忠心呀，士为知己者死，但也只有知他的价值，才愿意对他那般好呀。
三、举善而教不能
你拔用他们中间的有才能的人，并教导他们中间才能不足的人，他们自会互相劝勉，加倍努力了。这样做，的确会互相劝勉，加倍努力，但为了以防有时候人太“聪明”，还需要正确的引导。我看到过一个故事：
我和小敏吵架了，她英语95分，而我却94分；我数学93分，而她却90分；我哭了，要她赔我英语分，是她抢走了我的第一名；她撅着嘴叫我还她数学分，如果不是她给我补习数学，我也不会考93分。
赌气，谁都不理谁,课桌上的"三八线"拉开了紧握的双手……
一个月了，有时，她偷偷地看我，我也会偷偷地瞧她，可就是不说话。
试卷又发下来了，她英语81分，而我85分；我数学85分，而她89分；奇怪，我们俩都退步了。
举善而教不能，其实可以变成一套行之有效的制度，而且越来越多的公司在实行，但有些公司却只是在为他人做嫁衣，培养出的人才大多自己走了。这其中的差别，我想就在于前几点做的好不坏与否了。有些公司把员工当资产，员工越好，自己公司也越好；有些公司把员工当负债，又想马儿跑，又想马儿不吃草。
这句话的解释参考了南老的《论语别裁》和钱老的《论语新解》
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