阅读笔记1/160（计划160篇国风，每日一篇）
《诗经》作为文学长河的源头，对后世的影响绝不可低估。我隔着蹦着读了几篇，感觉每首诗扩展出来都可以写一篇小说出来。
早前读过《蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明》，印象深刻的是，蒋勋说在大学的中文新，《诗经》已经变成非常高雅的古典作品，实际上《诗经》最早并不是一本书，它是人们在桑树底下唱的歌，后来被收录下来，成为“诗”。后来又再后面加上“经”，变成了正统的文化，变成了教科书。孔子说 ”不读《诗》，无以言“，意思是你如果不读《诗经》，连开口讲话的资格都没欧，所以“经”有很强的文化意义。失去了诗歌的本质。
蒋勋的作品作为普及中国古典文学，入门是不错的选择，不过如果真正了解《诗经》还是要自己读一读才行。
我选择程俊英的《诗经注析》作为开始。
此书序言中这样写道：
《诗经》作为诗经作为我国文学历史上第一部诗歌总集是可以传之永久的，但自从被捧上儒家经典的宝座，诗旨遭经师歪曲，成了＂经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗＂的金科玉律和辅成王道的谏书。我们的愿望，是实现恢复《诗经》的客观存在和本来面目，拔开经学雾翳，弹却《毛序》蒙上的灰尘，揩清后世各个时代追加的油彩，她的面容是能够豁然显露的。《毛序》中正确的自当吸收，但大部分必须否定。《诗经》就是诗，准确的说就是歌曲，一首首送别的歌，祭祀的歌，宴饮的歌，恋爱的歌，送别的歌，讽刺的歌，等等如此而已。
序言中作者提出：
1. 去掉“经”，让诗，回归诗歌的本质；
2.面对从古至今众多的诗经注释，应择善而从，特别注意不盲从一家；爬梳抉剔，去疵存瑜；
3. 作者特别指出，次注析没有译文。
我觉甚好，就像作者说的，翻译的诗歌总是少了点什么味道，并引用朱光潜先生在《诗论》中的一段话：
是不但不能译为外国文，而且不能译为本国文中的另一题材或是另一时代的语言，因为语言的音和义是随时变迁的，现代文的字义的联想不能代替古文的自己的联想。
用普通话去读《诗经》，会打打折扣
4. 韵律：直音，反切
《诗经》分三部分，风、雅、颂
第一部分：风是十五个诸侯国的民歌，即十五国风，共有160首，是民间的歌曲，这部分是我目前的阅读计划
第二部分：雅是文人所写
第三部分：颂是国歌
十五国风：包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区
今天从周南开始，周南地区，在今天的河南省西南部，湖北省北部一带。
就熟悉的“窈窕淑女，君子好逑” 是国风的第一首诗，《关雎》，来自周南
这是一首贵族青年的恋歌。孔子评说 “ 关雎乐而不淫，哀而不伤”
《诗经》对后世文坛的影响，主要在赋比兴上，这首《关雎》就是兴的典范。兴是《诗经》的一种表现手法。兴是诗人先见一种景物，触动内心潜伏的本事或思想感情二发出的歌唱。兴的特点是触物起情，触景生情，使诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，一种情景交融的艺术境界。
诗人看到雎鸠之情，宛若君子和淑女之情，触物起情。这种用法现在真是比比皆是。
词义:
1.窈窕： 窈：善心为窈；美容为窕 。可见古人说窈窕淑女，兼指内心美好
2. 流：摘取
3.芼：择取
4.琴瑟：古乐器名
感悟
读这首诗的3，4章节，让我想都到现代的爱情很像。在大学里，男生遇到喜欢的女生，也会跑到女生的窗下去弹琴，唱歌，读诗。
几千年过去了，爱情的表达从根本上没有变化。
