今天练习 深入
禅修只是为了获得心的宁静，感受到内心的美好吗？你一定错误的理解了禅修。
生命是借由禅修的方法，进入“观”和“照见”……
别让静坐中种种感受迷幻你，既然体验过某些美好，更深入禅修才是进入生命实相的真实目的。
静坐，看似最简单，却是世界上最难最到的事情。
静坐，从外面看好像什么也没发生，但一切的改变已从内在开始了。
仅仅只是坐着吗？在静坐的时，截断眼耳鼻舌身对外界的影响，透过专注呼吸，不评判，没有对错，只是“观察”着这一切，身体的感受、种种念头、心的感受。训练“心”对当下的觉知。
有人问：“什么是禅？”一行禅师及内观的书籍分享，禅是当下的发生，清清楚楚、明明了了的知道，知道我在做什么，知道我在吃饭，我在说话，我在走路，我知道此时内心的感受……知道就是“觉知”，觉察，观照，这是禅修要训练和培养的能力。觉知力，觉察力，观照力。
静坐、行禅、持咒、站禅……等等形式的禅修，是在动和静中培养出一份觉知力和专注力。
《大学》里有一句，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
首先就是知，觉知，知道，对身所做、口所说、意所想，清楚明了，哪些是善，哪些是恶，哪些是习性的反应，哪些是贪嗔痴慢疑，这些正确思维的能力需要训练和培养。
师父开示说：众生迷惑，是因为被业力的洪流席卷，被习性牵引着。好比高速行驶的列车，上去了想下来，身不由己。禅修可以让业力的列车慢下来，禅修中降服散乱的身和心，在静止的过程中，认清习性的念头，这就是“觉知力”培养的过程，把禅修中训练的能力运用到生活、工作中，吃饭时，是正念还是贪欲心驱使着在吃？说话是正念还是嗔恨恶意在说？走路是正念还是像行尸走肉一样在走……
保持正念就是觉知力！
有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”
这则故事也是在告诉我们，生活中时刻保持觉知，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。
