叶卉芳
社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任只能隐藏人们的本来面目。若把个人由时间和传统所赋予他的那些掩饰剥除净尽，此人的便呈现于你之前了。 ——林语堂《苏东坡传》
进入不惑之年后，即使愤慨如东坡，也该消停下来了。经历了人生的跌跌撞撞，看遍了人间疾苦，苏轼也不再如从前一般面对时政弊端猛烈轰击。他卸下外在负累，开始回归本我，思考自己的个性与内心的安宁，将行动投入最基本实际的生活中。从此，他的养生之路正式开始。
养生之法一，回归群众，勤政爱民。在徐州的一次洪灾中，苏轼亲身上阵，为了安定民心，他亲自劝富豪乡绅们留在城中；他脚陷泥沙，又亲自去军营请求帮助。为了抢救城池，他几十天不回家过夜，这如同大禹治水，三过家门而不入的奉献精神，受到了人民的爱戴和称颂。危难过后，苏轼仍没有松懈，他为了防患于将来，又上奏请求拨款修堤。与年轻时对朝政的愤慨讥讽不同，苏轼在融入群众，为百姓着想的过程中，拓宽了眼见，锻炼了自己的才干，使自己愈发老练与沉稳。这就是他养生之法第一式的好处。
养生之法二，深入哲学，探道佛之理；返璞归真，亲近自然之美。
贬谪之后，苏东坡有了更多的时间去研究佛家和道家。他常与僧人，道士来往与交好，探究哲理。学习瑜伽和道家的养生理念，追求健康生活。在闲暇时走进大自然，享受清风明月，山高水长，以理入景，由景会理。《赤壁赋》就是证明苏轼理与景结合的生动例子。哲学的精妙，使他的思想境界不断加深；自然的灵秀，使他的精神内核不断更新。二者结合，不仅将苏轼曾经的伤痕痛苦渐渐抚平，而且把他的心灵涤灌得愈发纯净坚韧。
养生之法三，实践与表达。若说法二是吸收，那法三则是释放。他将所学所感所悟充分咀嚼后提炼为精华，用笔墨细细摹出。他写了许多学习研究道家和佛家思想的心得，与好友交流互通。在书法与绘画上，也能明显的传达出这些哲思。苏轼在方方面面对哲学思想的实践与表达，使他在追求心灵的宁静的同时，仍保持着内心的活力，开发了思想的创造性。
苏东坡的养生三式不仅是对生理的调养，更是对思想精神的锤炼。这些时期，是他心灵成长得最有深度与意义的时期。从他的养生之道中，我们也看到了真正的苏东坡，一个有责任心，有思维深度的伟大文人。
