一位孤独的君主，孤独在于在没有形成意志观念之前，一直受四书规范，孤独在于有了自我认知之后，又受文臣集团规范，他没有和的本领，也没有飙的个性，因此以“无为”做有为来管理国家，可谓出于孤独感所产生的发泄与不满，他的孤独一方面是张居正带给他的，另一方面是他自己带给自己的。 他孤独，孤独到想实现心中的愿望，却没有一个可以商密的智囊人物，人 ，孤独就容易任性，他任性的不去管理国家要务，却又点到为止，好让自己感觉皇帝是我自己的皇帝！
生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔！当朱祤钧在未满20就给自己筑陵的时候，他就已经位居在祖宗的位置，只不过这位老君一直活着，年轻的他想象着生命中的自己已经位居祖宗之列，这种想象可谓飘渺却又真实，正如申先生所祝一样：“永绥列圣之神灵，预卜万年之兆域”。神灵是当上了，可是兆域并没有实现，因为万历使明由盛转衰了。所以事事难料，生命的想象不过于只是想象，只不过他可能想不到自己会成为一个30年没有出紫荆城君主！有时候在想，有果必有因，然其因又在于何处？如果生命的想象真的能够突破人世间的各种阻隔，那他何以结此果。可能是心灰意冷，也可能是厌倦文成暗斗。志，于他而言，可能从他10岁时，挥笔写下“责难陈善”开始，但也可能从此刻结束。志的开始是他想通过老师教诲与建议改过自己，做一翻民意之事，志的结束也在于这让他在教诲与建议中失去主见，以至于后期不愿入复于各种奏本之事。他志的开始与衰竭失于别人。
谈到这莫名其妙的想到自己，尽管两者之间没有任何的可比之处，至少我认为没有。关于志，记得那时候的大学之志在于价值与贡献，而现在为何，内心却了无答案，也可能只有一个关于文的平凡之梦！
