2017.9.4
历史的相似也在于我们主体结构性相近的意识大多数传承性的个体局限化阶段性执着的表现必然。同时又在于不断突破的困境之努力的进取性生命关照。普遍性即是历史，而通常的记忆却是特殊的承载点，无论人或事，我们的认知是对应于外化之关联的记忆及其延续/延伸的可靠性自我构成的认同性实有化状态受用的作为之完成，趋向于类化的个体规避——归属的价值认同性体验。
亦即是个体之完整，在于群体的完整同时又给到个体可能的自我完整——阶段的完整。
2012.5.11
心平气和，实为大德。
道于思，德见行。道是指向，德乃趋向。都是一种发生——持续。
是对于我们高层次的存在必要和存在的价值的确认。
一个人果然肯葱郁道行于德，则必然是友好和善，谦恭知礼得体的，其作为必是可行切有益于众——至少不会增加别人的负担，实为一种负责任。
看来纠结于我的个人任职便是一种责任——负责任的讨论了？
什么事责任，是由心性而起的不得不为，是一种由内而外的持有，是善，是善待。
负责任即就是是之成为可能——抑或顺其可能发展。
而这又牵扯到了责任的大小，“士不可以不弘毅，任重而道远。”
对谁负责，怎样负责，负责的效用？
我们又该加以详备说明论证。
（在此基于个人水平有限）
首先该是对自己负责——爱自己，不放任也不刻意，其次是对周围人——即类的职能，是一种扩大了的向善，共同持有的平和以及趋于一种完臻备善的环境。
再者则又是对世代的义务了，凡事都有瞬间永恒之分辨，于自我当下肉体之生衰腐朽，是一种短暂的既有，而繁衍不息则又是长久的持有，最后则扩大了对整个宇宙时空也有一份力量，——促进一个更为适应的机制时代到来而不懈努力奋斗。
是一种既定的超越和到达更是回归，是对于开启的一种完善——
唯新陈代谢才经久不衰，唯推陈出新才不断前进，不断趋向于一种大众的开明，群体的共善，既而消除一切不平等，不理解和不仁道，亦即是走向于一种促使内心充实满足向善的场地。
广大唯其虚有，宽阔唯其平和。
修为即是一种不断地净化，净化是自我的回归，远离外在的纷扰。
从而有来与产生一种效用——即彼此相安以宁，减少了不被认同的理解的愤恨不满，释怀了其心不甘的嫉妒与狭隘。
生命的根源该是澄澈的宁静之和谐，唯识大道才能仁者动而安天下，理者行而万世清。
