9/16/2025开始听，老婆多次分享。此贴就记录一些零散所得。
1. 你眼中不合理的事，或许是他人解决问题的方法。假如你直接拿掉了别人解决问题的方法，却没有替代方案，那别人不会接受，哪怕接受了也无法解决整日问题。另外，给有权力者提建议和意见，往往都有自己的意图。1003李沆事迹
2. 还是关于不合理的事。只要你觉得不合理，请试试站在那一代人的角度去思考，或许是你对他们了解的不够多。另外，自然是不会跳跃的，没有什么突然的事。1008真宗后期的行为
3. 从杨家将为什么那么多版本了解口语文化和文字文化的差异。口语文化感觉有点像在国外上课的氛围。从中我也决定以后对我的孩子多一些宽容，他们并不是在撒谎，而是在真实和虚幻中假装和撒欢。
因为换了工作，只能在上下班通勤的时候听，也就记不清楚是哪一集说的哪一个事，以后就直接写感悟了。
4. 管理层的全力保证在哪？在于信息流的掌握。
5. 人只对他权力的来源负责。其实这个跟我以前的经历也能对的上，那些上级业务指导部门的“领导”其实地位很尴尬，他虽然对下级有业务指导责任，却没有人和财权，所以时不时会导致无法开展工作。
6. 游牧文明并不比农耕文明落后，有时候甚至需要更高的技巧。马和人，粮食和人，都是互相驯化的。一种动物的价值是由人类决定的，他的成就大小可以以基因复制的次数来衡量。
7. 从和亲政策的诸多无用不断探索其效果。思想上的因果论其实并不能解释行动世界的所有现象。行动世界中涟漪效应或许能解释更多的事情。
8. 活字印刷术看似非常科学理想，在中国出现也比其他地方早了几百年，但是并没有一举替代雕版印刷术，其中能体现的一个事情是任何事物的发展都是需要一个生态的。比如说活字印刷术需要工匠们都识字，这个在当时就不容易实现。
9. 有些时候迷信不迷信已经不是问题，问题是大家都相信。
10. 真实世界中往往不因为个人的犯错才给予其不好的结果，历史仅仅是碾压挡在他面前的人，不分对错。
11. 历史上成就非常之事常常因为有非常之人，而不是非常之法。所以不能一味研究方法。是以有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后立非常之功。
12. 君子怀德，小人怀土：
《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”的延伸，君子心怀仁义道德，小人只顾眼前利益和土地财物。
君子之德风，小人之德草，草上之風必偃：
出自《论语·颜渊》，季康子问政，孔子回答：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如风，风之吹草，草必偃矣。” (您治理国家，就好像北极星，自己端正，群星环绕；治理国家靠道德，就好像风吹动草，草必然倒伏。) 意指上位者的德行能影响下属，德高望重者能感化万物。
君子不器：
出自《论语·为政》。子曰：“君子不器。”君子不像器具（如鼎、量器）那样只有单一用途，而是有广阔的胸襟和才能，能适应各种环境，不断学习成长，而不是固守一格。
一种文明的成就是什么，是形成集体人格。中国的集体人格就是君子。以上是三句对君子的描述，可以说是精髓。君子之怀德说的是对原则的坚守，君子之德风说的是人应当努力积极主动影响世界，君子不器说的是不能只专注满足于日复一日的事物。
13. 不是什么文学作品一开始的目的都是达到多高的文学造诣，他们最初创作的目的很可能就是吸引人，比如广告语。或者是考虑到很多细节现实的事，比如莎士比亚考虑舞台大小等。
14. 任何事物的流行一定是因为解决了一些问题。比如杜工部诗集在宋代的流行。
