钱的好处多多，多到我们片刻不能离开它，成了我们生活的焦点。而这个生活焦点是由中心化的皇帝政府发行的，发行量由他控制。有了这个权力，中央政府就具备了控制市场经济的能力。怎么控制？让我们慢慢道来。
无论古代现代，货币的实际使用情况非常复杂。我们来模拟一个极端的场景说明一下：皇帝登基的这一年发行了一亿枚铜币，根据今年一亿斤的粮食产量，朝廷的物价局规定今年的粮价是一个铜板一斤。
但是第二年旱涝灾害比较严重，全国只生产了五千万斤白米。这时候，您就会发现你手中的一个铜板只能买来半斤白米了，您不由得惊呼，不得了啦，货币贬值啦。赶紧勒紧裤腰带，少吃点吧，要不就得去拼命加班赚取更多的铜板。
又过了一年，风调雨顺，粮食大丰收了，全国今年生产了二亿斤白米，您又大呼小叫起来，不得了啦，货币升值啦，放开肚子使劲吃吧。
这时候您可能发现了一个问题：这个铜板的价值不是人能控制的，是不稳定的，有震荡幅度。它的价值实际上是由社会财富（白米）的总量决定的。
聪明的您开始有点明白了：我为什么存着这些一会儿值钱一会儿不值钱的铜板呢？存大米不是更保险吗？
说到这里，我得恭喜您：“您终于发现了财富的真谛”。可是，我还得怀着沉重的心情向您抱歉的说：“您发现了财富的真谛也没用，因为生活在社会里，您光存大米是不行的。”
因为国家是不会让以上这样的货币紊乱情况轻易出现的，如果出现了，就说明已经发生了靠货币无法调节的大灾荒或者大动乱，中央政府的统治力被严重削弱了。
货币倒不是以皇帝为中心的国家政府发明的，它是人类社会生活的必然产物。早在中心化政府出现以前，人类曾有很长很长的一段时间，是生活在无中心化的社会里的。没错，就是原始社会。
那个时候也有原始的交易市场，有点像我们现在农村里的赶集。原始人们也有各自的工作，有的是打猎的、有采集野果的、有的是石匠、有的会在树上建房子、有的会做兽皮衣服，有的会做陶器、还有一帮不事生产跳大神的巫师。那么一个有几百人口的原始部落内部也有交易物资的需要。
如果您穿越到旧石器时代的原始社会，体验一下人和野兽互为食物的生活，当了一个猎人，在辽阔无垠的原野上，您拿着一根木棍上绑着一块尖利石头的石斧，追赶着一只野兔，费尽千辛万苦终于把它抓住了。
您一个人也只能欺负欺负野兔、野羊之类的小动物，野牛、大象什么的得靠一群猎人布置陷阱来抓，遇到狮子老虎什么的，大伙就得一哄而散的各自逃命了。
抓住了兔子以后，您觉得这几天吃荤太多，肠胃有点不舒服，今天想吃点素的。就拿着兔子去集市上换点野果、野米什么的。
这就是货币出现以前的交易模式，以物易物，别看这个模式原始，在一个只有几百人的小部落里，这是最能反映部落整体财富的真实交易模式，童叟无欺、公平合理。
在这个模式里，一只兔子或者一斤野果的价值是交易双方共同认定的，部落就这么大，兔子和野果产量一目了然，该是多少的兑换率，大家数数有多少兔子、野果就知道了。
例如：今天部落里的猎人手气好，一百人各自都抓住了一只兔子。相反采野果的手气不好，一百个女原始人只采到五十斤野果。那今天的野兔和野果的交易价值就是二只野兔换一斤野果，兔子贬值了。反之亦然，野果多了，野果就贬值。
可是几万年来，人类在不停的发展壮大，部落原来越大、人口越来越多，这个几百人的小部落现在有几万人口了。制作石器的水平越来越高，还发明了原始的农业种植技术和原始畜牧，食物的来源越来越稳定了。
还发明了建土坯房子，也就是有了仓储，学会了制作风干肉类，储存食物的水平越来越高，也不用怕旱涝灾害和冬季了。
这时候以物易物的基础消失了，因为物资产量太大，再也不是一目了然，可以轻易算出货物兑换率的时代了。
